孙犁在给贾平凹的散文集《月痕》作的序中，更是          地指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得         和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是          的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。

    文人画是一种综合型艺术，（   ）。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的、具有       审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来，做到心手相应，气力相合，迹虽断而气连，笔不周而意周。这是文人画家对书法的追求。在色彩和水墨上，文人画更注重水墨的运用，讲究墨分五色。文人画家所以重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念       ， 即传统绘画一直不曾把真实地       事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨，又形成了民族特有的美学思想，即摒弃华艳，唯取真淳，讲究       、大巧若拙等等。

共12卷、560万字的《＜史记＞研究集成·十二本纪》（以下简称《集成》）终于出版了，这是当代《史记》研究学人         ， 付出二十余载心血的成果。

《史记》是我国第一部纪传体通史，“以人系事”记载了从黄帝到汉武帝时期中华民族三千余年历史，体现中华民族          、传承发展的智慧和力量。《集成》通过中国历代和海外汉学界的《史记》研究成果为基础，用现代学术精神发掘《史记》的价值，探索其丰富内涵。

本书充分借鉴《史记》研究成果，爬罗剔抉，        。引用中国古代《史记》研究著作420余种、现当代《史记》研究著作260余种、海外汉学研究文献100余种、考古资料200余种，以及一批代表性学术论文。但本书并不限于单纯的资料        ， 编次清晰，简而有序，能够对海量资料进行辨识和容纳。本书真可谓一部《史记》的“百科全书”。

清初王士祯（   ）的红桥唱和，使扬州红桥名扬天下，而从红桥泛舟至平山堂，在当地可谓一条经典游览路线。平山堂作为人文名胜的渊源，要从北宋欧阳修说起，该堂为欧公在宋仁宗年间任扬州知州时建造而成，于堂前旷望，似有与山平之感，故名“平山”。

作为修建者，欧阳修对平山堂的优胜了然于胸，“平山阑槛倚晴空，山色有无中”从堂前极目所见远景写起，突出平山堂适宜登高望远的位势。

欧阳修极欣赏苏轼，在文坛对东坡多有（   ）， 东坡则视欧当做恩师，欧阳修在离世之后，苏轼再过平山堂下，有感而填《西江月》，是一篇典型的怀人词。“三过平山堂下，半生弹指声中”点明作词缘由，如今又来到平山堂下，但曾经的文章太守已不能复见，时光一去不返，壁上仍依稀可见彼时所题的字迹。

时至雍乾，词人们仍然（   ）地来到这里，登临观览，诗酒流连，延续了宋代初建时的流风余韵。被誉为“庐陵诗酒纵横地”的平山堂，一年四季皆有美景可赏，自然而然成为扬州当地或过往文人室外集会的佳选之地。