请为此次公益行动拟写一则广告词。 要求：简洁、生动、准确，语言得体。

答：

如果说吃饭是一种物质需求，①{#blank#}1{#/blank#}。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西，②{#blank#}2{#/blank#}，如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物；③{#blank#}3{#/blank#}，有专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。

我们沿着木板小路继续向上，终于到达了首座山顶，发现路边密丛丛的乔木灌木忽然变成了竹子。________，________，________，________，________，________。有人兴奋地扑进竹林里，只露出一张灿烂的笑脸，把人性本来的天真融进了大自然之中。

①却茂密得伸不进一只脚去

②那一望无际的竹林只有半人高

③犹如一片墨绿的海洋

④清风吹来便绿绿地抖动起来

⑤从山顶一直铺到山下

⑥又如一幅嫩绿无边的锦缎

传统文化正在成为一种时尚新潮，对于十年前的很多人而言，这可能是一件不可想象的事。悄然勃兴又猛然袭来的这股“国潮”，让整个社会不仅有些始料未及，也让许多年轻人曾经对“传统”充满反叛，心甘情愿成为传统文化的“坐下门徒”。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了   的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着     的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，      而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和喜爱。（ ）。但与此同时，这股潮流将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“现在进行时”的问题。对此，每一个身处潮流之中的人，尤其是那些对传统文化抱有真切热情的年轻人，都应当有更深刻的      与思考。我们乐见传统文化重新焕发出生机，也期待这股潮流能够为传统文化注入新的内涵，同时也要警惕其成为资本操纵下的“消费狂欢”。

阿Q并不____ 这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他____ 走到静修庵的墙外了。

庵周围也是水田，粉墙____ 在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是____ ，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。

阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。