材料一：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。

——《论语》

材料二：青年毛泽东曾评价过一次变法：“……务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威……此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也。”

材料三：及至秦，中一国之币为三等：黄金以镒名，为上币；铜铁识曰：“半两”重如其文，为下币。而珠玉龟银锡之属为器饰，不为币。

——《史记·平淮书》

材料四：公元七世纪中期，日本参照中国的隋唐制度，实施一系列改革，为日本社会经济的进一步发展开辟了道路，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。

材料一：为取信于民，在颁布新法前，他在都城南门立了一根3丈长的木杆，宣布：谁能把木杆搬到北门赏十金。有人抱着试试看的心理，把木杆搬到北门，他如数发赏。从此，人民相信他说话算数。新法颁布后，大家相信必定能实行。

材料二：公元七世纪中期，日本参照中国的隋唐制度，实施一系列改革，为日本社会经济的进一步发展开辟了道路，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。

材料一：“西欧人时希腊知识已缺乏直接的了解，甚至长期不知道它的存在。因此，穆斯林这一学术成就在西欧准备重新恢复他们的研究之前，起到保存希腊古典著作的作用。”

——选编自斯塔夫理阿诺斯著《全球通史》

材料二：那些游历“天朝”的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。4他们对变革的推动，最终导致日本社会的一场重大变革。这场变革试图以中国唐朝为模式，将日本改变成中央集权制国家。

——选编自斯塔夫理阿诺斯著《全球通史》