①．英国著名画家David  Paskett的这些画作使20世纪80年代的中国______，那扑面而来怀旧气息让人眼睛湿润。

②．当我们怀着虔敬的心情朝拜这些______雕塑时，完全可以感受到自己和神佛之间已经息息相通了。

③．他能说会道，能把没有踪影的事说得______，我们有时很难辨别哪是真的，哪是假的，大家真是拿他没有办法。

①事前有周密的规划，遇事有果断的决心，就不至于       、左右为难了。

②要创佳绩，就必须大胆革新，勇于实践，克服         的保守思想。

③在个人利益和集体利益发生矛盾时，应该舍弃个人利益，绝不应该        。

    武侠小说大师古龙说过一句经典的话：一个人如果           ， 就放他去菜市场，他会重新萌发对生活的热爱。作家雪小禅对菜市场           。她说：“我有一个癖好，就是每到一个地方都会去菜市场逛逛，因为那里充满了烟火气息和旺盛的生命力……”这与古龙先生所见大抵相同。走进菜市场，你会发现这真是一个生龙活虎的世界：迅速收钱、找零、装袋、过秤，摆摊者在整个过程中撸起袖子，大声吆喝，极富节奏感。买菜的大都是主妇，为一日三餐的性价比，她         ， 在这里“斗智”一番。就连平素较弱的女性，为了准备一桌丰盛可口的饭菜，一进菜市场，便也仔细地挑拣蔬菜，麻利地装进大袋小袋……

    菜市场蕴含着无穷的生活哲理。姜昆的相声段子就巧妙地拿“菜市场”说事：“生活就是大白菜，（         ），内容丰富，层出不穷。”通俗易懂，又让人         。

    沈巍爆红网络时，众多网友从各地纷至沓来。（甲）有人在抖音里发布他的连篇妙语以蹭流量，有人倒贴上来要嫁给他，更有甚者，有人当场跪拜，叫他爸爸：各路“牛鬼蛇神”粉墨登场，着实热闹了一番。

    （乙）垃圾是世界上最低贱的东西，人人都讨厌，但沈巍认为垃圾很美，在他眼里，垃圾这个词具有强烈象征意味。他每天的工作就是到垃圾桶里翻找垃圾，然后卖掉，买书看。

    沈巍在上海捡拾了26年垃圾，他的外表很肮脏，臭烘烘，但他的心灵很干净：我们的很多庙堂大师都是西装革履的，外表很光鲜 ， 但内心世界十分肮脏！（丙）沈巍给我们上了一课，垃圾分两种：一种是生活里的垃圾，一种是心灵里的垃圾。生活里的拉圾应该分类，那么我们心灵里的垃圾难道就不需要分类吗？在纷纷扰扰的物质世界里，终究需要一些“麦田里的寸望者”沈巍丰厚的物质生活而追求这样的简朴和返璞归真，恰恰呼应了普通民众在精神上的这种需求！

在西安大雁塔南边的大唐不夜城中，游客_______________，他们扎堆在一个个临时搭建的工坊前，看得出神。麦草工艺工坊里，陕西渭南一位村民将麦草剪成细细的“牛毛”拼贴在画纸上，一幅牛耕图_______________，在日光下熠熠闪光，他的麦草工艺品已成为陕西“一村一品”特色产品……各具特色的工坊组成了本届匠人大会的核心活动—“守艺长安大唐工坊”。活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自各地的世界游客表现中国的匠人精神。对于工匠精神，《诗经国风》中这样描述：“如切如磋，如琢如磨。”在已出土的中央官府烧制的秦代瓦当上，常会发现有一两厘米大小的不起眼的印文，包括编号、机构、工匠名等。难道2000年前匠人的产权意识就已觉醒?答案并非如此。秦始皇统一中国之前，吕不韦要求器物的制造者在产品上刻下己名，方便管理者检验产品质量、考核工匠技艺。这种制度客观上造就了中国工匠精益求精的精神，之后的历朝历代，不管工料、工艺如何____________，不管是玉器、青铜器，还是瓷器丝绸，（ ）。

“纵观中外历史，当物质文明发展到一定阶段，人们对文化艺术的审美需求就会强烈。今天改革开放已经走过了40年，工匠精神被标举，是必然结果。一个强大的国家需要一群        的人，需要一个具有匠心的群体。”参会的复旦大学历史系教授钱文忠说。