事实上，凡优秀的文艺作品，________因此它们才能成为生活的教科书，成为生活的良师益友。

首先，儒家所宣扬的“礼”究竟是不是“人与人在人格上的平等”？________。

①这一点，从西汉大儒扬雄指斥“庶人田侯田，处侯宅，食侯食，服侯服”的社会为“法无限”的混乱世界，更能得到说明

②因为人格的平等不仅立基于道德的平等，而且立基于权利的平等，特别是追求幸福的权利的平等

③其实，儒家虽然承认所有的人在追求道德上是平等的，但却否认人格的平等

④秋风先生引述的《礼记·曲礼》中“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎”一语，实际上并不能证明“儒家坚持人与人在人格上的平等”

⑤恰恰相反，“虽……而况……”云云，正表明儒家坚持“负贩”的平民百姓虽然也有一定的尊严，但并没有“富贵”者拥有的全部尊严

⑥而儒家恰恰坚持人的社会等级性，坚决反对不同等级的人可以有平等的权利

    年味越来越淡，越来越没意思——这是很多人过年的感受。其实，①{#blank#}1{#/blank#} ， 端午、中秋等传统节日也在日益淡化。对此，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。实际上，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。②{#blank#}2{#/blank#} ， 当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，自然就会式微。越是如此，对于国人来说，③{#blank#}3{#/blank#} ， 而且需要去其糟粕取其精华地予以传承。

    食物与财富关系密切。早期文明中，食物被当成货币，①{#blank#}1{#/blank#}。在现代社会里，食物不再直接等同于财富和权力，但它并未完全失去与财富的联系。②{#blank#}2{#/blank#}，仍有无数例子回响着食物曾经扮演的重要经济角色。在英文中，家庭的主要赚钱者称为“breadwin-ner”（挣面包的人），金钱也被称为“面包”(bread)；在汉语中，许多“食”字部首的字，如“饺”“馆”“饱”“饰”“饷”“馀”“馔”“饯”等等，都与富足有关；民间“挣饭钱”“赚吃食”“挣个仨瓜俩枣的”等俚语，都指向食物与财富的联系。现在许多国家在厘定贫穷线时，③{#blank#}3{#/blank#}。摘自《人民日报》（2017年01月07日）

我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。________________所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。

①《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”

②所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。

③不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？

④古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。

⑤若就赏春来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

⑥窗子打通了人和大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。

历届冬奥会举办地均集中在北半球中高纬度，主要是因为冬奥会的选址对地理环境要求。除了对地理环境的要求之外，一个城市有没有申办冬奥会的权力，①{#blank#}1{#/blank#}：一是2月份平均气温是否低于0℃；二是2月份降雪量是否大于30厘米。如果申办城市两项气象指标中有一项可能性低于75%，②{#blank#}2{#/blank#}。冬奥会所有比赛项目中，冰上项目约占30%，上项目约占70%。相比于冰上项目，雪上项目在室外，③{#blank#}3{#/blank#}，比如大雾、大风等因素会影响运动员和裁判员的视线，雪量则决定赛事能否进行。