先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者①延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？”宣王忿然作色，不说。

       有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗②，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠④也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。” 

       宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

——选自《战国策》

      【注释】①谒者：负责礼宾的官吏。②东郭逡、卢氏之狗：古代名狗。③便辟：君主左右的宠信小臣。④尺縠（hú）：丝绢，一种丝织品。

       （一）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

（节选自《世说新语·德行第一》）

       （二）华歆字子鱼，平原高唐人也。歆为吏，同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与豪杰谋废灵帝。芬阴呼歆、洪共定计，洪欲行，歆止之曰：“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成，而祸将及族，子其无往!”洪从歆言而止。后芬果败，洪乃服。

       太祖在官渡，表天子徵歆。宾客旧人送之者千馀人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，原宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。

（节选自《三国志·华歆传》，有删改）

【甲】

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

    友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

（选自《世说新语》）

【乙】

    陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蓄。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（周敦颐《爱莲说》）

（乙）兰甚似乎君子，生于深山薄丛^①之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见^②是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者^③也。

（注释）①薄丛：贫瘠的丛林。②不见：不被人知道。③含章以时发者：藏善以待时机施展自己。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】钟毓、钟会稍有令誉^①。年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

注释：①令誉：美好的声誉。

【甲】陆羽传

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮^① ， 曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。

幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之，因叹曰岁月往矣奈何不知书。呜咽不自胜，因亡去，匿为优人^② ， 作诙谐数千言。

天宝中，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山^③。貌侻陋^④ ， 口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆^⑤也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻^⑥茶者，至陶羽形置炀突^⑦间，祀为茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。

其后尚茶成风，时回纥^⑧入朝，始驱马市茶。集并《茶经》今传。

（选自《新唐书·陆羽传》，有删改）

【注释】①筮：占卜。②优人：古代以乐舞、戏谑为业的艺人。③火门山：山名。④侻陋：丑陋。⑤接舆：春秋时楚国隐士。因剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。⑥鬻：卖。⑦炀突：炉灶烟筒。⑧回纥：少数民族部落。

【乙】

山泉煎茶有怀

（唐）白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘^①。

无由持一碗，寄与爱茶人。

【注释】①瑟瑟尘：碧色的茶粉。