我们每个人都有一些茧，那是我们亲手营造的小世界。这些茧背负在我们身上，吸取着我们的热量，令我们前进的速度受阻，或者在习惯的kē{#blank#}1{#/blank#}臼中难以自拔。这时候，我们常常表现得很无奈很无助，甚至还有一点点言不由衷的狡辩，竭力想让别人相信自己想改变却改不掉，一脸的无gū{#blank#}2{#/blank#}。蚕在破茧的那一刻，被鲜冷的空气、闪亮的阳光、新ruì{#blank#}3{#/blank#}的声音、陌生的场景刺激着，扰动着，紧张的挑战接zhǒng{#blank#}4{#/blank#}而来。

    作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越（qiè）而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一计救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无瑕及此。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴（lǚ），因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

杭州是个美不{#blank#}1{#/blank#}（shèng）收的城市。春日苏堤桃红柳绿，花团锦{#blank#}2{#/blank#}（cù）；夏日西湖十里荷香，人声{#blank#}3{#/blank#}（dǐng）沸;中秋佳节三潭印月，黄晕{#blank#}4{#/blank#}微漾；冬日雪落断桥，飘然莅{#blank#}5{#/blank#}临。