映日荷花别样红。

      子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？”

      子曰：“吾十有五而志学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

      子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

      子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

      子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

      子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

      子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

      子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

      子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

      子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

      子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

      【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣 ， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自诸葛亮的《出师表》）

      【乙】小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋^①者，伪也，君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，此君子之朋也。故为人君者，当退^②小之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

（节选自欧阳修的《朋党论》）

     【注释】①暂相党引以为朋：暂时互相勾结而成为朋党。朋：朋党，指因志趣相同或利益相同而结合起来的集团。②退：排斥，排除。

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

①双兔傍地走{#blank#}1{#/blank#}

②但手熟尔{#blank#}2{#/blank#}

③但微颔之{#blank#}3{#/blank#}

④及鲁肃过浔阳{#blank#}4{#/blank#}

    [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

（刘禹锡《陋室铭》）

    [乙]王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精^①耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无^②斗储，^③意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多^④哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

（《王欢安贫乐道》）

[注释]：①耽：极爱好②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的④哂：讥笑。