有的人/骑在人民头上：“呵，我多伟大！”/有的人/俯下身子给人民当牛马。/有的人/把名字刻入石头想“不朽”；/有的人/情愿作野草，等着地下的火烧。

这两节诗运用的修辞方法有（　）

①形成了一个符合人必是、保持传统文化、邻里关系róng qià{#blank#}1{#/blank#} 的居住环境。

②这种建立在家庭联系与私人交往之上的社会网络，已经历了数代人，产生了一种凝 {#blank#}2{#/blank#} 聚力量与和谐气氛 {#blank#}3{#/blank#} ，使人有一种安全感和归属感。

③高层建筑的这种社会功能quē xiàn {#blank#}4{#/blank#} ，已引起许多建筑师和有识之士的关注。

④这是人民对建筑师的要求，也是历史fù yǔ{#blank#}5{#/blank#} 建筑师的义务和责任。

五柳先生传

    先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

    赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏（传说中安居乐业民不相往来的古部落）之民欤？葛天氏（传说中劳作而歌的古部落）之民欤？

    古人云：“上善若水。”世上之人，没有谁不甲（A．感慨 B．感叹）水中蕴藉①（A．jí；B．jiè）着的无穷力量；有谁能说清水包含着怎样的处世智慧？水很刚劲，遇到岩石，它能努力地将其洞穿；水很懂迂回，遇到高山，它能巧妙地绕过去；水很识乙（A．形势 B．时务），遇到堤 ②（A．dī；B．tī）坝，它能理智地止步。止步不是不前，也是蓄势。当蓄势到一定高度，它就会气势汹涌、无法阻挡地倾泻而下。人，要学会像水一样蓄势。