人人都希望自己____________，却很少有人能沉静下来用心对待生活。其实生活很____________，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。你越____________，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往就会悄然而至。

    农历四月，风儿是那样的和煦，阳光是那样的明媚，草木是那样的旺盛，青翠蓊郁，满目葱茏，鸟语花香，处处洋溢着生命的欢歌。乡村的四月是绿织成的毯。此时的小麦经过一春的成长，抽穗灌浆，已经进入最有魅力的青壮年阶段，浑身的筋骨兼具男性的健美和女性的端庄，显现出成熟的________。麦子们在不温不火的天地里细细地________着阳光，把整个田野铺展得绿意盎然、生机勃勃。风儿吹来，麦浪蛇一般地行走着，滚动着，麦田如海，波浪滚滚，潮涨潮落，蔚为壮观。每当看到这样的景象，你就会恨不得也变成一株麦棵—做一株麦棵是多么的幸福呀，她是大海中的一滴，绿毯上的一抹，队列中的一员，整齐划一，如阅兵的方阵，威武的雄姿，排山倒海的气势，构成北方四月田野独有的图画。

    沿着幽幽的小径走到麦田的深处，翻卷的麦浪令人________，那跳跃着的绿海里吐出盈盈笑语，让人心旌摇动，有放歌的冲动。凝望麦田，心情自然也随之漂浮轻飏，早已________的心事随着心潮重新澎湃起来。

    四月底，麦子泛黄。布谷鸟会准时叫起，好像在催促着天下的农人千万不要大意，一定要在好天气时趁早把一年的心血抢回来。

陶渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒。弥补这世间缺陷的有他极丰富的精神生活尤其是他的深广的同情、【甲】我们一般人的通病是围在一个狭小的世界里活着、狭小到在时间上只有现在，在空间上只有与自己切身利益相关联的人与物：如果现在这些人与物对付得不顺意，我们就活活地被他们扼住颈项，动弹不得，除掉怨天尤人以外，别无解脱的路径；渊明像一切其他大诗人一样，有任何力量不能剥夺的自由，在这“樊笼”以外，发现一个“天高任鸟飞”的宇宙【乙】他打破了现在的界限而游心于千載。发现许多可“尚友”的古人《咏贫士》诗中有两句话透漏此中消息：“何以慰吾，赖古此多贤。”这就是说，他的清风亮节在当时虽无同调，过去有同调的人们正好不少，使他自慰“吾道不孤”。

他把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照互映增辉。【丙】所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。

    （甲）面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它，而不是用草率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕。（乙）所以，对涌进来的异文化，我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共。”

    当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人，”强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；（丙）又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。