争雁

    昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

鹬蚌相争

    蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

学弈

    弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

两小儿辩日

    孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

    一儿曰："我以日始出时去人近，而日中时远也。"

    一儿以日初出远，而日中时近也。

    一儿曰："日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

    一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

    孔子不能决也。

    两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？

鹿照水

    有鹿饮于逐边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐。惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来。鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林。奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而专其角长。不知救吾命者，脚也：丧吾命者，角也！”

【甲】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

【乙】子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。