《三国志演义》的诞生，宣告了通俗小说占据中国古代文学舞台中心位置时代的来临。一般认为，①{#blank#}1{#/blank#}。然而，这一结论并没有扎实的文献基础作为支撑。直到今天，人们既没有发现《三国志演义》在元末明初流传的任何版本（稿本、抄本或刊本），没有发现元末明初有任何人记载或谈论过《三国志演义》，也不见有《三国志演义》影响当时文学发展的任何信息。浙江宁波天一阁所藏《录鬼簿续编》中记载的那个戏曲家罗贯中是否就是《三国志演义》的作者，同样找不到有说服力的确切证据，中国人姓氏有限，②{#blank#}2{#/blank#} ， 而明代中后期传说的《三国志演义》作者罗贯中有宋人、元人、明人数说，因此，③{#blank#}3{#/blank#} ， 而是要寻找到编撰《三国志演义》的作者。

①{#blank#}1{#/blank#}。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，②{#blank#}2{#/blank#}。礼和法③{#blank#}3{#/blank#}。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至___________，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者___________，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的___________，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化。

走马观花式的调查研究，历来为大家所诟病。社会上给它画的像也不少——“盆景式调研”“光开花不结果”等。调查研究的“空虚病”，不是小病小灾，而是影响极坏的沉疴重疾。这不是 ① 。虚头巴脑的调查研究，不仅劳民伤财、影响决策，还使人心涣散，制约事业发展。根治此病的方法，上下已达成共识，即自始至终都要坚持问题导向，找准真问题，真解决问题。

解决问题，是调查研究的目的。 ②  ， 哪怕解决的问题再小也是好的，总强过那些“假大空”的调研报告。毛主席曾把那些空话连篇的长文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。如今，身体的“裹脚”早被抛到历史的垃圾堆了，思想的“裹脚”不知还有多少人没扔呢。回避问题，只会让问题越来越多，到时积重难返， ③  。坚持问题导向，用改革的办法、创新的方法解决发展中的问题，一定会离我们所追求的目标越来越近。