定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？(用自己的话回答)(2分)

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    王方翼，字仲翔，并州祁人。祖裕，随州刺史，尚^①同安大长公主。方翼早孤，母李，为主所斥，居凤泉墅。方翼尚幼，杂佣保，执苦不弃日。垦田植树，治林垠，完墙屋，为富家。高宗立，而从祖女弟为皇后，调安定令，诛灭大姓，奸豪胁息。居母丧 ， 其友赵持满诛死，尸诸道，亲戚莫敢视，方翼曰：“栾布哭彭越，义也；周文王掩骼，仁也。绝友义，蔽主仁，何以事君？”遂往哭其尸，具礼收葬。金吾校尉劾系，帝嘉之，不罪。

    再迁肃州刺史。州无隍堑，寇易以攻，方翼乃发卒建楼堞，厮^②多乐水自环，烽逻警明。仪凤间，河西蝗，独不至方翼境，而它郡民或馁死，皆走方翼治下。乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵^③ ， 构舍数十百楹居之，全活甚众。

    方翼兼检校安西都护，筑碎叶城，面三门，纡还多曲以诡出入，五旬毕。西域胡纵观，莫测其方略，悉献珍货。永淳初，十姓阿史那车簿啜叛，围弓月城，方翼引军战伊丽河。败之，斩首千级。俄而敌兵十万踵至，方翼次热海，进战，矢著臂，引佩刀断去，左右莫知。所部杂虏谋执方翼为内应方翼悉召会军中厚赐以次出壁外缚之会大风杂金鼓而号呼无闻者杀七千人。即遣骑分道袭敌，皆惊溃，乌鹘引兵遁去，擒首领突骑施等三百人，西戎震服。初，方翼次葛水，暴涨，师不可度，沉祭以祷，师涉而济。

    西域平，以功迁夏州都督。属牛疫，民废田作。方翼为耦耕法，张机键，力省而见功多，百姓顺赖。明年，召方翼议西域事，引见奉天宫，赐食帝前。帝见衣有污濯处，问其故，具对热海苦战状。视其创，帝咨嗟久之，赐赉良厚。

（节选自《新唐书•王方翼传》有删改）

【注】①尚：匹配，多指高攀婚姻。②厮：通“斯”。分开。③瘵：困顿。

    顾琮宇方用，满洲正白旗人。习农兵书算，不屑章句之学。圣祖开算学，公得与焉。议叙得吏部员外郎。世宗登基，稽核财赋，以公领职。有书吏行贿某官某官首之于总理局务怡亲王王命公审理吏狡诋公笞之同官忌公者诬公欲杀吏以灭口。王疑公亦受贿，遂奏劾公，交刑部一并严讯。吏证公无丝毫染，公得无罪。出为河南观风正俗使。当是时，有奏豫省岁荒者，世宗命山东运米十万石为赈济。总督田文镜讳灾，以为岁熟，民无需米，仍令运官带回。公争曰：“此时民未必不需米。就使不需，然既已运来，留存州县仓中，以有备无患之义。若仍令运回，则脚运船费，仍取诸民，民何以堪？且王者有分土，无分民，豫省官民即山东官民。为臣子者，当同心心共济，不必自分区域，粉饰太平，以希恩宠。”田滋不悦，密奏公倨傲，气凌其上。世宗问公，公曰：观察为钦差官 ， 与督抚平行，无所为上也。既无上下，臣何凌灭之有。”世宗笑。公任山东总河时，前任完颜伟奉召还京，未行而病笃，意欲出署调养。公力止之，曰：“吾与君同事君父，即兄弟也。弟尚在，兄何忧？”凡一切汤药便旋事，皆公亲自料理。不顷刻高。完公殁后事宜，公一力周旋，护送还其里第。后巡漕御史伊灵阿在寓亦病故，公亦典质衣物，为治其丧如送完公时。公虽刚正孤傲，百折不回，有“顾铁牛”之称，性耽花竹，左右侍立校尉、千总皆清俊少年。浙江总督李卫气出人上，而最敬公。又多制漆盘，盛佳砚良墨。闻属吏能诗文者，辄手赠之。其风趣如此。年七十而薨。

（节选自《清史稿·顾琮传》）

凌室记

（元）叶祐之

    凌室所以藏冰。古者，日行北陆而藏冰，故《豳风》之诗有曰：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。”而藏冰、启冰，亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰，于凝阴冱寒而藏之 ， 阳气毕达而启之。食禄之家，与夫冰食，丧祭无不与焉，其藏之也时，其用之也周，是以冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨；雷出不震，无灾霜雹，厉疾不作，民不夭札。故藏冰、启冰，乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相，下而州郡，皆所以任燮调之责，必使阴阳无愆伏之过，方能尽其职。

    淮之地无冰雪者几年，岁亦荐饥。光（今河南潢川县）之判官张公士政于至正壬午冬，言于监郡卜颜不花曰：“予见京师与所在州郡，有司于仲冬必藏冰，待用以济酷热，而光独不然。吾为凌室侯有冰而藏之，可乎？”监郡曰：“可。”遂筑室于城之北门，命掾吏万文宝董其役。工未毕，而夕大雪，平地盈尺，层冰如阜，人以为瑞。公命斩纳之室，旬余而河冰以泮。盖一念之诚，有以诚召之，时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际，人有不堪 ， 不知《周礼》凌人斩冰之意，圣人燮理之事也。

    吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室藏冰、启冰，观阴阳寒暑之变，以察消息盈虚之理，最亦为政之大者。夫子作《春秋》，无冰必书，纪异事，为经邦大训，此殆非或人之所知也。予故书于凌室，以见公之为政，他日居于庙堂而辅成化者，盖基于此，故不可以不记。