畏斋拾银

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家②，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟③他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。

夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

【注释】 ①封识（zhì）：封存的标记。② 宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。 ③俟（sì）：等待。

把下列语句翻译成现代汉语。

    郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁屯田员外郎，以母老固辞，复为莱州通判。州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。擢殿中侍御史。时宋绶出知应天府，杜衍在济南，劝言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节度使钱惟演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济任观察使、定州总管，自请就迁留后；胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎、集贤院学士。请趣惟演上道，罢惟济兵权，追则除命。”贬太常博士。郭皇后废，议选纳陈氏，劝进谏曰：“正家以正天下，自后妃始。郭氏非有大故，不当废。”疏入，后已废，而陈氏议遂寝。马季良自贬所求致仕 ， 朝廷从之。劝言：“致仕所以待贤者，岂负罪贬黜之人可得？请追还敕诰。”又言：“发运使刘承德献轮扇浴器，大率以媚上也。请付外毁，以戒邪侫。”元昊袭父位以劝为官告使所遗百万悉拒不受元昊将山遇率其族来归且言元昊将反是冬元昊果反遣其使称伪官来。劝视其表函犹称臣，因上奏曰：“元昊虽僭中国名号，然尚称臣，可渐以礼屈之，愿与大臣孰议。”遂落职知齐州，丁母忧，起复，知凤翔府。既而知成德军韩琦言，劝所遣将张忠、刘遵，平贼功皆第一，特诏奖谕。未几，召为翰林侍读学士，迁给事中，辞不受。劝性廉俭，居无长物。尝谓诸子曰：“颜鲁公云，‘生得五品服章绂，任子为斋郎，足矣。’”及再为侍读 ， 曰：“吾起诸生，志不过郡守，今年七十，列侍从，可以归矣。”遂拜章，三上不得谢，赐银使市田宅。后二年卒。

(节选自《宋史·列传第五十六》，有删改)

    南豫州刺史庐陵王义真，警悟爱文义，而性轻易，与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、慧琳道人情好款密。尝云：得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。灵运，玄之孙也，性褊傲，不遵法度，朝廷但以文义处之，不以为有实用。灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。延之，含之曾孙也，嗜酒放纵。

    徐羡之等恶义真与灵运等游，义真故吏范晏从容戒之，义真曰：‚灵运空疏，延之隘薄，魏文帝所谓‘古今文人类不护细行者也；但性情所得，未能忘言于悟赏耳。于是羡之等以为运、延之构扇异同，非毁执政，出灵运为永嘉太守，延之为始安太守。

    义真至历阳，多所求索，执政每裁量不尽与。义真深怨之，数有不平之言，又表求还都。咨议参军庐江何尚之屡谏，不听。时羡之等已密谋废帝，而次立者应在义真；乃因义真与帝有隙，先奏列其罪恶，废为庶人，徙新安郡。前吉阳令堂邑张约之上疏曰：“庐陵王少蒙先皇优慈之遇长受陛下睦爱之恩故在心必言所怀必亮容犯臣子之道致招骄恣之愆。至于天姿夙成，实有卓然之美，宜在容养，录善掩瑕，训尽义方，进退以渐。今猥加剥辱，幽徙远郡，上伤陛下常棣之笃，下令远近然失图。臣伏思大宋开基造次，根条未繁，宜广树藩戚，敦睦以道。人谁无过，贵能自新；以武皇之爱子，陛下之懿弟，岂可以其一眚 ， 长致沦弃哉！”书奏，以约之为梁州府参军，寻杀之。

    徐羡之等以南兖州刺史檀道济先朝旧将，威服殿省，且有兵众，乃召道济及江州刺史王弘入朝；五月，皆至建康，以废立之谋告之。

    时帝于华林园为列肆，亲自沽卖；又与左右引船为乐，夕，游天渊池，即龙舟而寝。乙酉诘旦，道济引兵居前，羡之等继其后，入自云龙门；安泰等先诫宿卫，莫有御者。帝未兴，军士进杀二侍者，伤帝指，扶出东阁，收玺绶，群臣拜辞，卫送故太子宫。

（节选自《资治通鉴·宋记》）

    赵文表，其先天水西人也，后徙居南郑。累世为二千石。文表少而修谨，志存忠节。便弓马，能左右驰射。好读《左氏春秋》，略举大义。起家为太祖亲信。魏恭帝元年，从开府田弘征山南，以功授都督。复从平南巴州及信州，迁帅都督。又从许国公宇文贵镇蜀，行昌城郡事。加中军将军、左金紫光禄大夫。保定元年，除许国公府司马，转大都督。五年，授畿伯下大夫。又为许国公府长史。寻拜车骑大将军、仪同三司。

    从宇文贵使突厥 ， 迎皇后，进止仪注，皆令文表典之。文表斟酌而行，皆合礼度。及皇后将入境，突厥托以马瘦，行除。文表虑其为变，遂说突厥使罗莫缘曰：“后自发彼藩已淹时序途经沙漠人马疲劳且东寇每伺间隙吐谷浑亦能为变今君以可汗之爱女结姻上国曾无防虑岂人臣之体乎。”莫缘然之，遂倍道兼行，数日至甘州。以迎后功，赐食邑六百户。

    天和三年，除梁州总管府长史。所管地名恒陵者，方数百里，并生獠所居，恃其险固，常怀不轨。文表率众讨平之。迁蓬州刺史，政尚仁恕，夷獠怀之。加骠骑大将军、开府仪同三司。又进位大将军，爵为公。

    大象中，拜吴州总管。时开府于顗为吴州刺史。及隋文帝执政，尉迟迥等举兵，远近骚然，人怀异望。顗自以族大，且为国家肺腑，惧文表图己，谋欲先之。乃称疾不出。文表往问之，顗遂手刃文表。因令吏人告云“文表谋反”，仍驰启其状。隋文以诸方未定，恐顗为变，遂授顗吴州总管以安之。后知文表无异志，虽不罪顗，而听其子仁海袭爵。

（选自《周书·赵文表传》）

    ①孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）

    ②子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）

    ③君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此之著也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。（《荀子·大略》）

    种放字明逸，河南洛阳人也。放沉默好学，七岁能属文 ， 不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众，得束脩以养母，母亦乐道，薄滋味。

    放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋粟。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》《表孟子上下篇》《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称“退士”，尝作传以述其志。

    淳化三年，陕西转运宋惟幹言其才行，诏使召之。其母恚日：“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之与放转居穷僻人迹罕至太宗嘉其节诏京兆赐以缗钱使养母不夺其志有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。

    四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，孝行纯至，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙。明年九月，放至，对崇政殿，询以民政边事。放曰：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。”即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带。翌日，表辞恩命。诏不听其让，赐绯衣、象简、犀带、银鱼。六年春，再表谢暂归故山，诏许其请。

    放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚博，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。大中祥符四年四月，求归山，又赐宴遣之。所居山林，细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观侧，遣内侍就兴唐观基起第赐之。然犹往来终南，按视田亩。每行必给驿乘，在道或亲诟驿吏，时议浸薄之。

    八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒，归葬终南。

（选自《宋史·种放传》，有删改）