下面是广西桂林的两个城市标志设计图，请选择一个，写出其构图要素，并说明图形寓意及你选择的理由。要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。

图标一：

图标二：

    柴爿饭，就是由铁镬用劈成片的木柴烧煮而成的米饭，松软有致，口感可人。过去①{#blank#}1{#/blank#}，现在不多见了，难得能吃到。那天我盛了一大碗，大快朵颐。农家乐店主告诉我说，其实柴爿饭最好吃的还是镬底的饭焦，因铁镬散热慢，镬底不退火，经过闷煮，②{#blank#}2{#/blank#}，焦黄酥脆，嚼之喷香。如今③{#blank#}3{#/blank#}，而是用电饭煲之类的电器，哪来的饭焦。饭焦的香韵只能是美好记忆了。

古往今来的画家，可谓恒河沙数，不可胜计，可大致分为三类：第一类，画社会认为最好的画；第二类，________；第三类，________。第一类人，________；第二类人，________；第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术________，________。

①“朝闻道夕死可矣”

②置好坏于度外，受冥顽不朽的力量驱动作画

③终身勤于斯而不闻道

④世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时

⑤画自己认为最好的画

⑥就是天然本真的生命

    “创客”是一群陶醉于自己的奇思妙想，又执着地要将每个“灵光一闪”变成现实的人。对于这些充满激情和活力的年轻人，什么都能缺，就是梦想不能缺。

（《光明日报》2014年5月3日）

    市领导与年轻的创客亲切交流，了解他们的创新创造成果，鼓励他们大胆创新、实现梦想。

（《解放日报》2015年4月26日）

    美国思想家爱默生有一句名言：“文化开启了对美的感知。”这句话在创客文化中依然得到了应验。创客们对他们眼中的“美”——市场空白之处、无人涉足之地——格外地敏感。

（《人民日报海外版》2016 年3月24 日）

    当前，“让阅读成为一种生活方式”逐渐成为人们的共识。对于广大青年学生来说，“读什么”“如何读” 则是亟须解答的问题。笔者认为，①{#blank#}1{#/blank#}。

    就读书内容上说,要处理好本末关系。所谓“本"就是关切到修身立德，有助于我们走向善道、树立核心价值观的好书。所谓“末”,就是与核心价值观关系不大，非主流文化的著作。

    就读书次第上说.要处理好先后关系。读书既可以明志，②{#blank#}2{#/blank#}。以《诗经》为例，既可以学到“迩之事父、远之事君”的道理，又“多识于鸟兽草木之名”。阅读可以使我们获得道德与学识的双重提高。

    就读书用力上说，③{#blank#}3{#/blank#}。《中庸》说“致广大而尽精微”。我们读书既要“致广大”，又要“尽精微”。哪些书需要致广大，哪些书需要尽精微，则须加以区分。

第一回进山东，春正在发生，出渣关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚——和尚使我们与古代亲近——恍惚里，春秋战国的风云依然        ， 我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，        着，如麦田上浓得化不开的雾气。我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以泪竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息。如今，他的后人如我者，却        来拜孔子。其实，秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天，封禅是帝王们举行的，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是        上天给我以艺术上的想象和力量。孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

（节选自贾平凹《进山东》）