【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳 

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。．．．’

(选自《墨子·贵义》)

关中书院学程^①（节选）

（清）李颙

    每晚初更，灯下阅《资治通鉴钢目》。阅讫^② ， 仍静坐，默检此日意念之邪正、言行之得失，苟一念稍差，一言一行之稍失，即焚香长跽^③ ， 痛自责罚。如是，日消月汰^④ ， 久自成德。即意念无差，言行无失，亦必每晚思我今日曾行几善，有则便是“日新”，无则便是“虚度”。昔有一士自课，每日必力行数善，或是日无善可行，晚即自恸曰：“今日又空过了一日。”吾人苟亦如此，不患不及古人也！

（摘编自《中国历代书院学记》商务印书馆）

【注】①“关中书院学程”是由书院主讲李颙制定的，对书院学者每日学习、修身等方面作出明确规定的准则。②讫：终止、完毕。③跽：长跪。④日消月汰：每天都改掉自己身上的一些缺点。⑤课：督促。

【传】贼^①陷两京，驾出幸，维扈从^②不及 ， 为所禽^③ ， 服药称喑病^④。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐^⑤ ， 维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在^⑥所。贼平后授伪官者皆定罪独维得免仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜 ， 日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。

（节选自《唐才子传》，有删改）

【注释】①贼：指安禄山叛军。②扈从：随从，跟随。③禽： 同“擒 ”，擒获。④喑病：哑，口不能言。⑤合乐：多种乐器合奏。⑥行在；皇帝驻留的地方。

【诗】

归嵩山作

[唐]王维

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

【评】

味摩羯之诗，诗中有画；

观摩羯之画，画中有诗。

——苏轼

当代诗匠，又精禅理。

——苑咸（王维诗友）