古代中国人的全面发展思想体现在“义”“利”之辩中。管子是中国古代________的政治思想家，对人的发展有自己的独到见解。管子认为，物质生活的改善是一个社会政治安定和道德进步的前提和基础，而物质生活满足后，人们就要讲究礼节规范，追求高尚的道德行为。另外，管子认为人性就是________的，人们追逐物质利益也是________的，这是人的天性使然。管子是从寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的，因而认为这是一切“治乱”的根源。（    ）孟子讲仁义，坚持人性的本质是善的。仁、义、礼、智是四个“初始”，被视为孟子的“四端说”，这是其性善论的直接理论依据。从“人性本善”的观点看，孟子显然是追求精神第一，而不是物质取向第一。在他看来，在人的发展中，仁义是________，物质财富本身不能成为人的活动的动因。

    可见，管子强调功利主义和人的利益原则，从物质取向的角度论述了人的发展问题；而孟子则注重人的精神追求，强调人的道义原则，从精神需求的角度论述了人的发展问题。两者都以不同的方式影响中国历史的发展，特别是形成“重义轻利”思想。

    民宿，不是简单的一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想________________ ， 民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，________________ ， 精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，与诗意栖居的惬意。

    选择民宿，实际上是在选择一种更有人情味、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是________________。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。

    从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可________________ ， 一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，（          ），拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。

辛弃疾出身行伍，而最终以文为业，成为诗词大家。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他生于金宋乱世，曾跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。他那时还只是一个少年，正    ①     ， 欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地，但最终他没能    ②    。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能泪洒宣纸，留下遗憾的叹息和无奈的自嘲。应该说，辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。他以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存于自己的诗词中。时隔千年，我们今天重读他的作品仍感到一种凛然杀气和磅礴之势，他本来想着以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。他登临建康城赏心亭，发生悲怆的呼喊，他在痛拍栏杆时一定想起过当年驰骋沙场的情景，但一身力和一腔志又不能向何处使呢？我们今天读辛词，总能清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍一遍地哭诉，一次一次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、    ③    的形象。