阅读材料，回答问题。

材料一　下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。

　――《公车上书》

材料二　普通百姓眼中的辫子

1899年生在宁波的法学家吴经熊说：“1911年革命后，剪辫子成了时尚，但我大娘并不知道这件事。有一天，我的辫子被同学剪掉了；我回家时，把辫子拿在手里，看上去像一条死蛇。可怜的大娘一见到我就吓得号啕大哭起来。……这辫子可是她十年里每天早上都静心地梳理打编的。”

――《历史教学》2015年第5期

材料三　　

材料一  春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛……——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二  师夷长技以制夷。——魏源

世道必进,后胜于今;物竞天择,适者生存。——严复《天演论》

驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。——同盟会纲领

“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权(民主)并重。”——陈独秀《敬告青年》

材料三 

材料四  要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策,关键是坚持“一个中心、两个基本点”。不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。基本路线要管一百年,动摇不得。

——1992年邓小平南方谈话

近代以来先进的中国人不断的向西方学习，探索救国救民的道路。根据所学内容，回答问题：

材料一：1898年光绪帝宣布变法，主要内容有：发展农工商业；训练新式陆海军；创办报刊，开放言论；开办新式学堂培养新式人才等。——北师大版八上历史教材

材料二：

材料三：“……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”             ——陈独秀

请回答：

鸦片战争以来，先进的中国人倡言学习西方，主张转变思想，更新观念，实现政治民主化和法制化，并为此进行了艰苦卓绝的努力。

材料一:“这场持续了约三十五年的运动，是一种浮于表面的近代化尝试；它只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值（注：指器物方面）的东西，而另一些更为可取的东西……却完全被忽略了。”

材料二：“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也”―康有为

材料三：毛泽东曾回忆说：“________________是有名的新文化运动杂志，由陈独秀主编。当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这本杂志。我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”

材料四：五四文化思潮对国民的作用即在于启蒙……先驱们注重将文学作为改造社会人生的工具。被新思潮唤醒的一代青年作家，常常有着梦醒后无路可走的感受，于是苦闷、彷徨、感伤，但俄国革命的成功却带来另一条走向光明的康庄大道。

【社会性质的变化】

材料一：道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。

——摘自蒋廷黻《中国近代史》

【政治制度的变化】

材料二：中国必须用更为先进的社会制度取代封建制度，整个社会才有可能继续进步和发展。戊戌变法的发动者和组织者顺应了这一社会发展趋势和方向，打破封建思想的禁区，积极倡导变革和向资本主义学习，并且付诸实施，吹响了变法的号角，起到了思想启蒙的作用。

——摘编自杨杰《戊戌变法：百年后的反思与启示》

【思想观念的变化】

材料三：新文化运动和学生运动是互为因果的。新文化运动使青年们摆脱封建传统思想的束缚，对国家危亡境遇的警觉更使青年们认真考虑……以什么思想来救中国。经过五四运动，介绍、宣传马克思主义成为不可抗拒的潮流。

——胡绳《从鸦片战争到五四运动》

【阶级力量的变化】

材料四：学生罢课半月，政府不惟不理，且对待日益严厉……工界罢工不及五日，而曹、章、陆去。

——《上海学联告同胞书》