（甲）扶苏自杀
      使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬①止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣②之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请!”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系于阳周。
       ①蒙恬：秦朝著名将领，征战北疆十多年，威震匈奴，被誉为“中华第一勇士”。②趣：催促
                                                                                                 （乙）《陈涉世家》

       吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。

    孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之。孟尝曰：“人事者，吾已尽知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄^①上，有土偶与桃梗^②相与语。桃梗谓土偶曰：‘子，西岸之土也，挻^③之以为人。至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，残则复西岸耳。今子，东国^④之桃梗也，刻削子以为人。降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’今秦四塞^⑤之国，比若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。

（选自《战国策·齐策三》）

【注】①淄（zī）：河流名称。②土偶：用泥巴捏的泥人。桃梗：用桃木雕刻的木人。③挻（shān）：揉和。④东国：东方。⑤四塞：四面都有险要的关口。

【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夫岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相杆邀，争高直折，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，要成韵。蝉则千转不穷，狼则百叫无绝。飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。搓柯上，在登犹：疏条交映，有时见日。

(吴均《与未元思书》)

【乙】天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径面折，石壁峭，二绝也。虽出谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能其形状。山树大者，几四十国，松形如盖"，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清“远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。

(袁宏道《天目》有删减)

注：①县：同“悬”，悬挂，②庵宇：指小庙的房屋建筑。③不常：不能持久，④盖：华盖。直：同“值”，价值。@清：清爽鲜美可口，⑦出缠：指脱离了人间烦恼的束缚。

　　修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

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修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇^①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露^②清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本^③其山川，道其风俗之美，使民知所以安^④此丰年之乐者，幸^⑤生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

(选自欧阳修《丰乐亭记》)

【注】①掇：摘取。②刻露：清晰地显露出来。③本：本着，依据。④安：安享。⑤幸：有幸。