【乙】孙期字仲彧，济阴成武人也。少为诸生，勤习典籍。家贫，事母至孝，牧豕①于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之。里落②化其仁让。黄巾贼起，过期里陌，相约不犯孙先生舍。郡举方正③，遣吏赍④羊酒请期，期驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟⑤，不行，终于家。（选自《二十六史•孙期传》）

【注释】①豕（shǐ）：猪。②里落：村庄。③方正：汉代选举科目，也指被举荐的士人。④赍（jī）：持有，携带。⑤辟：召，征召。

蒲松龄著书（节选）

      蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意蕴藉。相传先生居乡里，落拓^①无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂^② ， 中贮苦茗，具淡巴菰^③一包，置行人大道旁，烟茗置身畔。见行道者过，必搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇^④。故笔法超绝。

      【注】①落拓：贫困失意，景况凄凉。②罂（yīng）：大腹小口的瓶或罐。③淡巴菰：烟草。④蒇（chǎn）：完成。

为学

彭端淑

    天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

    吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

    蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

    是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

ㅤㅤ【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

ㅤㅤ【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

……

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

ㅤㅤ[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

ㅤㅤ[乙]孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之日：‘是非君子之道。’日：‘请损^①之月攘一鸡以待来年然后已^②。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

[注]①损：减少。②巳；停止。