（节选自《曾国藩家书》劝学篇）
       【注】①果：果真。“农果力耕”中的“果”译为“如果”。②饥馑：饥荒。③雍滞：这里指货物积压。④士：指读书人。⑤科名：通过科举考试而获取功名。⑥特：只。

（一）

    石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避①。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政③，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治④事矣。”石奢曰：“不私⑤其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠⑥也；伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。

（二）

    李离者，晋文公之理⑦也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人⑧，傅⑨其罪下吏⑩，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

【注】①阿避：阿谀和逃避。 ②治：管理。③立政：树立政绩。  ④惠：恩赐。⑤理：法官。  ⑥过听杀人：听察案情有过失而错杀人命。  ⑦傅：附着，此指把罪责推到别人身和。

兄弟争雁

    昔^①人有睹雁翔者，将援弓射之，曰“获则烹^②”。”其弟争曰：“宜燔^③。”讼^④于社伯^⑤。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而^⑥索雁，则凌空远矣。

【注】①昔：以前，昔日。②烹：烧煮。③燔（fán）：烤。④讼（sòng）：裁决。⑤社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。⑥已而：后来，不久

【甲】与朱元思书  吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】《宜都记》节选  杨守敬

《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲^① ， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记^②及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践济^③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿^④秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳。流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”

【注释】①纡曲：曲曲折折。②书记：书中记载。③践跻：亲自登临。④叠崿：重重叠叠的高崖。