药品是用来治病救人的，但一旦过期，其化学成分、有效性、毒性等就会发生改变，从而失去守护健康的“正能量”。如果过期药品流入到不法商贩或医疗机构手中，经过重新包装再转卖，将会给患者带来灾难性的后果。只有规范公民处理家庭过期药品的行为，才能避免过期药带来的危害。

①药品过期，其化学成分、有效性、毒性等不一定会发生改变。

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一场大病痊愈之后，我反省了自己，对生活方式与健康有了更真切的认识：如果平时多多锻炼，一个人就不会生病，只要多吃蔬菜，就能保证身体营养的均衡，体重降下来了，身体也就健康了。

①并不是多多锻炼就不会生病。

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③{#blank#}2{#/blank#}。

人有权拒绝一种虚伪的崇高。假如这是对的，就对提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能够只讲崇高，不讲道理。举例来说，孟子发明了一种伦理学，说亲亲敬长是人的良知良能，孝父忠君是人间的大义，所以，臣民向君父奉献一切，就是崇高之所在。孟子写得很煽情，只可惜不讲道理：①{#blank#}1{#/blank#}。再比方说，在七十年代，人们说，大公无私就是崇高之所在，“为公前进一步死，强过为私后退半步生”，这是不讲道理的：我们都死了，谁来干活呢？在煽情的伦理流行之时，人所共知的虚伪无所不在，因为照那些高调去生活，不是累死就是饿死——高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。从历史上我们知道，宋明理学是一种高调，但理学越兴盛，人也越虚伪。

与此相反，英国出现了一种毫不煽情的伦理学。罗素先生这样评价这些注重个人实际利益的功利主义伦理学家：“这些人的理论虽然显得卑下，但却关心同胞们的福利，所以他们本人的品格是无可挑剔的。”然后再让我们反过来说——既然我们这里的伦理学家提倡相反的伦理，那么对他们的评价也该是相反的：②{#blank#}2{#/blank#}。

我们不该允许人们不受约束地上网。因为接下来他们就会经常光顾不健康的网站，用不了多久，我们社会的整个道德结构就会土崩瓦解，那时候，人类将退化成禽兽。

示例：我们允许人们不受约束地上网，他们也不一定就会光顾不健康的网站。

    对一个资源型城市来说，资源面临枯竭，城市该如何发展？在推进资源枯竭城市转型中要重点培育接续替代产业，只要加快推动产业结构升级，就会避免出现“矿竭城衰”和生态恶化等一系列问题。资源枯竭城市普遍存在地方财力不足问题，如果能够得到中央财政的大力支持，接续替代产业的发展投入势必会顺利进行，这也意味着资源枯竭城市成功转型。

①加快推动产业结构升级，不定会避免出现“矿竭城衰”和生态恶化等一系列问题。

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