张士逊，字顺之，阴城人。淳化中举进士 ， 为射洪令．转运使檄移士逊治都，民遮马首不得去，因听还射洪。安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：“射洪令，第一也。”改襄阳令，为秘书省著作佐郎、知邵武县，以宽厚得民。前治射洪，以旱，祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去，至是，邵武旱，祷欧阳太守庙，庙去城过一舍 ， 士逊彻盖，雨沾足始归。

    迁侍御史，徙河北，河侵棣州，诏徙州阳信，议者患粮多，不可迁。士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。曹汭狱事起，宦者罗崇勋、江德明方用事，因谮利用^【注】 ． 帝疑之，问执政，众顾望未有对者，士逊徐曰：“此独不肖子为之，利用大巨，宜不知状，”太后怒，将罢士逊。

    明道初，复入相，明年，进门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史，是岁旱蝗士逊请如汉故事不许及帝自撾尊号逊又请隆官一以签天变帝慰勉之。宝元初，士逊与辅臣奏事，帝从容曰：“朕咋放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也。近复有献孪女者，朕却而弗受．”士逊曰：“此盛德事也，”帝曰；“君子小人各有党乎？”士逊曰：“有之，第公私不同尔。”

士逊累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。尝请买城南官园，帝以赐士逊，就第凡十年，卒，年八十六。

（节选自《宋史·张士逊传》，有删节）

【注】利用，指曹利用，曹汭是其侄子。

放翁家训（节选）

陆游

    吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。

    祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。

    风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。

    吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。

    后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

（一）

    太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还! ”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。

    遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑!”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。

    （选自司马迁《史记·刺客列传》）

    （二）

    读史者知太史公作《游侠传》之意，则知太史公作《刺客传》之意也。刺客诸人，何知有孔孟，何知有仁义，而独不敢失坠者，勇与信耳。屠沽者流，以身许人，诚非比秦人视越人之肥瘠，而无所动心，故白昼杀人，至死不悔，厉身吞炭、矐目洞胸，往往甘之如饴矣。如其人摧锋陷锐，功成名立，则亦可以垂竹帛，铭鼎钟也。而皆不获也，皆数奇也。太史公为之叫屈，故《刺客》之传，同于《游侠》也。

（选自康发祥《伯白山文集》）

（一）项脊轩志（节选）

（明）归有光

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异囊，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也 ， 乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’，吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效 ， 儿之成，则可待乎!”顷之 ， 持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝 ， 他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

    轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者.

    余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁 ， 述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

    庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（二）悠然亭记（节选）

（明）归有光

    余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。

    忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。

材料一：

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

（节选自《左传·僖公五年》，有删改）

材料二：

易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。

（节选自《说苑·正谏》，有删改）