材料一:魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为备员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子私人。及叔季之世则奸雄之谋篡者，亦以私人居是官。

——马端临《文献通考·职官三》

材料二:中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料三:秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。

——翦伯赞《中国史纲要》

——《史记秦始皇本纪》

材料二；汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……藩国大者，夸州兼郡，连城数十，……然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒盐法，大者睽孤横逆，以害身丧国。

——《汉书·诸侯王表·序》

材料三：忽必烈进入中原，建立元朝，为加强对地方的控制，以中书省分驻地方，称行中书省，以便直接控制、处理政务……各省还设有行枢密院和行御史台分管军事和监察。

——《中国政治制度史》

材料四

材料五：军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府也。

——摘选自《清史稿，军机大臣年表序》

材料一：中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本囿邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二：美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言： “没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传統，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。

——摘编自李啸《浅析中美战略文化之差异》

——摘编自罗庆康《汉代刺史的职权及其他》