材料一：夏朝中期，夏帝少康封庶子无余于越，诸暨属越。

材料二：全国分成10道，划诸暨与会稽部分地置永兴县，属江南东道辖下之会稽郡及越州。

——上述材料根据百度百科整理

材料三：亚里士多德对雅典为代表的民主政体曾作了如下的概括：全体公民从全体公民中选举官职；全体挨次进行统治，也挨次而被统治；抽签参加政治机构；对于任官资格完全没有财产定额的限制……

——应克复等著《西方民主史》

材料四：“1689年的这一法案确实一劳永逸地确立了议会的最高权力，议会的权力日益超过国王，国王开始逐渐处于‘统而不治’的地位。”

——斯塔夫里阿诺斯·《全球通史》整理

材料一：秦律以法家的“法治”理论为立法的指导思想，对各种严重危害专制主义皇权和社会秩序、经济秩序的犯罪行为都做出了具体规定，由此产生了各种复杂、繁琐的罪名，其中主要有8类30余种之多。另外，有野蛮的连坐法和族刑（灭族）。……对后世的法制建设产生了深远影响。

    唐律规定有造意（主谋）从重、随从减轻、犯罪者自首可酌情减免、区分故意和过失，以及累犯加重等规定。死刑分绞、斩两等。允许除十恶（一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱）以外的其他罪以钱赎罪。还对老、幼、废疾和妇女在一定条件下减免刑罚。

——摘编自《中国法制史》

材料二：第537条  除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。

第1134条  依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。

——摘自《拿破仑法典》

材料一：唐代对皇帝之诏敕的封驳蔚然成风，并作为一项制度确立下来。贞观元年，太宗对黄门侍郎王畦说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”唐朝后期到五代，封驳制度一度被废。到北宋，再度恢复。北宋前期设置封驳司负责官文的传递、审查和反馈等，皇帝的诏书、宰相和其他部门的公文都要经过此机构的审查，才能送交有关部门执行。

——摘编自王雪玲《论唐宋时期的封驳制度》

材料二：法国1875年宪法确定议会为立法机关，有对政府的监督权，内阁应取得议会的“信任”，如果议会对政府投不信任票，则将引起内阁辞职。议会的职权还包括通过法律、选举总统、监督政府的活动。总统由议会两院联席会议以秘密投票方式选出，任期七年，可连选连任。

总统有立法提案权，为军队总司令，可以任免一切文武官员，宣布大赦，行使国家元首的职能。此外，总统也可以经参议院同意解散众议院。宪法规定，总统得到上院的同意，便可解散议会的下院。

——摘编自游盛华《从1875年宪法看第三共和国政治生活》

材料  义净（635－713年），七岁入土窟寺修习佛教内典。贞观二十二年（648年），正式出家为僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一。高宗成亨二年（671年），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度十几年间，义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、因明、俱舍论等学，并进行佛教经典的翻译，同时考察印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685年），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和南海各地的资料。武周证圣元年（695年），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、金刚座真容一铺和舍利三百粒。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，诏命义净住在洛阳佛授寺。此后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713年）正月，义净圆寂，享年七十九岁。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》