【甲】世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

     【乙】秦昭王以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧①中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传②，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传③逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷④，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔⑤之。自是之后，客皆服。

                                                                                                                                                   （选自《史记·孟尝君列传》）

     【注释】：①[臧]同“藏”。②[更封传（zhuàn）]更改封传。封传，经过关卡的通行证。“传”用木板制成，在上面书写姓名等项，再用木板封起，加盖印章，故称封传。③[驰传（zhuàn）逐之]驾乘传车急行。传，驿站或驿站所备车马。④[食顷]吃一顿饭的工夫，多形容时间很短。⑤[拔]拔除，解救。

与王介甫第一书^①

(宋)曾巩

    近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。令从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编《文林》者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重，恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下．能作一来计否?胸中事万万，非面不可道。

    巩此行至春，方应得至京师也。时乞寓书慰区区^② ， 疾病尚如黄九见时，未知竟何如也。心中有与足下论者，想虽未相见，足下之心潜^③有同者矣。欧公更欲足下少开廓^④其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及^⑤。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去。不宣。

    (选自《曾巩集·卷十六》，有删略)

【注释】①王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。②区区：自称的谦词。③潜：藏。④开廓：开阔，扩大。⑤相(xiàng)度示及：意思是选择适度，表达思想就行。

臧洪传

    臧洪字子源，广陵射阳人也。

    洪体貌魁梧，有异姿。举孝廉，补即丘长。中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。时董卓弑帝，图危社稷。洪说超曰：“今王室将危，贼臣虎视，此诚烈士效命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若动桴鼓，可得二万人。以此诛除国贼，为天下倡义，不亦宜乎！”超然其言，与洪西至陈留^① ， 见兄邈计事。邈先谓超曰：“闻弟为郡，委政臧洪，洪者何如人？”超曰：“臧洪海内奇士，才略智数不比于超矣。”邈即引洪与语 ， 大异之。乃使诣兖州刺史刘岱、豫州刺史孔仙，遂皆相善。邈既先有谋约，会超至，定议，乃与诸牧守大会酸枣。设坛场，将盟，既而更相辞让，莫敢先登，咸共推洪。洪乃摄衣升坛，操血而盟曰：“汉室不幸，黄纲失统，贼臣董卓，乘衅纵害。凡我同盟，齐心一力，以致臣节，陨首丧元，必无二志。”洪辞气慷慨，闻其言者，无不激扬。

①陈留：地名。

岳柱八岁指瑕

    岳柱字止所，八岁观画师何澄画“陶母剪发图”，柱指陶母腕上金钏，诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为之？”何大惊异。观此可以知画理矣。

【注释】⑴陶母剪发：晋朝政治家、军事家陶侃少年时家贫，一次朋友来访，陶母无力招待，便剪下自己的头发，卖钱换酒，招待客人。⑵钏（chuàn）：镯子  ⑶诘：问

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【乙】

师川外甥奉议：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。古人云：纵此欲者，丧人善事。置之一处，无事不辨。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下会理。少年志气方强时能如此半古之人 ， 功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉。

[注]奉议：官名。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

仆^①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆虽口不能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔^②之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识^③声韵^④。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课^⑤赋，夜课书，间又课诗，不遑^⑥寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝^⑦。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀然^⑧如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。盖以苦学力文所致，自悲矣。

（选自白居易《与元九书》）

【注】①仆：对自己的谦称。②宿昔：以前。③谙识：熟识。④声韵：赋诗的声韵格律。⑤课：按照规定的内容和分量学习。⑥遑（huáng）：闲暇，空闲。⑦胝（zhī）：老茧。⑧瞀（mào）然：眼睛昏花的样子