朱桃椎传

    蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索^① ， 沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遗以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中，结庵涧曲。夏则裸形，冬则树皮自覆，人有赠遗，一无所受。每为芒履^② ， 置之于路，人见之者，曰：“朱居士之履也”。为鬻^③取米，置于本处，桃椎至夕而取之，终不与人相见。议者以为焦先^④之流。高士廉下车^⑤以礼致之及至降阶与语桃椎不答直视而去。士廉每令存问^⑥ ， 桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。

选自《旧唐书·高俭传》

【注】①披裘带索：形容衣着粗陋。②芒履：草鞋。③鬻：买（鞋）。④焦先：汉末隐士。⑤下车：官吏上任。⑥存问：探望，问候。

与顾章书

吴均

       仆①去月谢病，还觅薜萝②。梅溪③之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英⑤相杂绵绵⑥成韵既素重幽居，遂葺⑦宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑧。山谷所资，于斯已办⑨。仁智之乐，岂徒语哉！

       注：①仆：自己的简称。②薜萝：即薜荔和女萝，皆为香草。借指隐者所居之处。③梅溪：山名，在今浙江安吉境内。④幽岫：幽深的山穴。⑤英英：同“嘤嘤”，声音和盛之貌。⑥绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。韵：和声。⑦葺，修建。⑧偏：特别。饶：丰富。竹实：又名竹米，状如小麦。这里指山中的物产。⑨办，具备。

    钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

狼

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

    性好鹅，会稽有孤居姥^①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。’’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚^②几滑净因书之真草^③相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗^④行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽^⑤之若是，未必后人也。”

（选自《晋书·王羲之列传》）

【注释】①姥（m6）：老妇。②篚（f6i）：圆形竹筐。③真草：楷书，草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。

王安石待客

（宋）曾敏行

    王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛股而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，项即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵不复下著帷啖胡饼中间少许留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。