自古以来，梅花就是中国文人喜爱的形象之一，这种喜爱起自《诗经》，历经汉魏、隋唐，到了宋代进入颠峰时期。林和靖以一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写出了梅花不求识赏的隐逸孤清①_____“遥知不是雪，为有暗香来”，王安石的诗句又使梅的形象于“孤清”中多了几分高洁傲然；“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，陆游的《卜算子·咏梅》抒写出梅花不堕凡俗的坚贞自守；而苏轼的《定风波·红梅》中“诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝”一句，则将高标俊逸的“梅格”与作者旷达超脱的人格融为一体。“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，极尽表达出诗人愿意化身千万梅花的浪漫情怀。

    可以说，中国文人从梅花的品性中看到了自己的理想人格。它隐逸孤清，高洁傲然，坚贞自守，高标俊逸，成为凌寒绽放于冬日的精神之花。历经岁月磨砺，梅花的象征意义丝毫不减。一代领袖毛泽东的“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”，更是赋予了梅花乐观坚韧②_____昂扬向上的民族精神。

    梅花的形象不仅存在于诗歌中，还广泛地存在于我国的绘画、书法、音乐等艺术形式之中。这形成了中华民族特有的一种文化现象，值得同学们探究并关注。

（甲）

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

……

（乙）

我听见回声，来自山谷和心间

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂

不断地重复决绝，又重复幸福

终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖治如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

……

（丙）

《积雨辋川庄作》

王维

积雨空林烟火迟，

蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，

阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，

松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，

海鸥何事更相疑。

【注】辋川庄：在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。菑（zī）：已开垦一年的土地，这里泛指田亩。

【甲】采菊东篱下，悠然见南山。

[选自陶渊明《饮酒》（其五）]

【乙】放翁告归之三年，辟舍东茀^①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。埋五石瓮^② ， 潴^③泉为池，植千叶白芙蕖^④ ， 又杂植木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖^⑤以玩，朝而灌，暮而锄。

（节选自陆游《渭南文集》）

【注释】①茀（fú）：指杂草丛生。②瓮：一种盛水的陶器。③潴（zhū）：积聚。④芙蕖：荷花。⑤颖：嫩芽。

【丙】折桂令·叹世（其二）

马致远

    东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。   严子陵^①他应笑我，孟光台^②我待学他。 笑我如何？倒大^③江湖，也避风波。

【注释】①严子陵：严光，字子陵，东汉著名隐士。②孟光台：隐士名。③倒大：极大。

【丁】陶①一日谓马②曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！ 为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”

（节选自蒲松龄《聊斋志异·黄英》）

【注释】①陶：陶生，寄居于马家，善治菊。②马：马子才，顺天人。