材料一：大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：共遵成信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一拾万两，更不差使专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。

材料二：自契丹侵取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生豪英，皆为其用。得中国（指中原）土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，是二敌（指辽、西夏）所为，皆与中国等。

——以上材料出自《续资治通鉴长编》

材料一：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。——唐太宗

材料二：唐朝在对待少数民族的问题上，采取了多样化的方式。唐太宗采用恩威并施的手段来巩固和发展民族友好关系。唐玄宗又多次册封少数民族首领，加强了与少数民族政权的密切联系。民族友好成为了唐朝与少数民族交往的主题词。

材料三：北宋与辽、夏和南宋与金之间曾经处于战争状态，双方各有攻守。作为战守的产物，双方出现了三次议和……从整个中华民族的发展来看，三次和议是有积极意义的……这一时期，各民族间的经济文化交流频繁。中原地区先进的生产技术、文化制度被少数民族吸收……少数民族政权，都不同程度地受到汉族先进经济文化的影响，先后完成了封建化进程。

材料一：规定双方为兄弟国家，宋每年向辽纳岁币，绢20万匹、银10万两。

材料二：西夏向宋称臣，宋每岁赐西夏绢13万匹、银5万两、茶2万斤，节日再另行赏赐。

材料三：著名学者黄仁宇先生在他的《中国大历史》一书中曾论述道：“和议中虽然宋辽彼此以兄弟之邦的地位同等对待，但宋朝从此被迫每年供给绢20万匹、银10万两。”“从历史的后端看来，这1004年的协定有它的作用。……这种为和平付出之代价无疑比战费来得低廉。……可是这种看法必须全部放弃当事人的观感……他们无法承认这种妥协为理之当然。中国历史之中，从无一个统一天下的大帝国卑躬屈节地向一个文化程度低的边区国家进贡。”

材料一：北宋初年，宋辽互有征战，这一盟约签订后，宋辽维持了百年之久的和平……由于双方关系恶化，宋朝封闭了榷场，西夏人迫切需要茶、布匹等物资无法获得，要求停战求和、与宋重开互市的愿望日益强烈。

——摘编《中国民族史纲要》

材料二：宋元时期，民族冲突异常尖锐，北方游牧民族与中原农耕民族之间战争不断，但民族融合进一步加强，达到一个前所未有的水平。

材料三：是时，朝廷已平三藩，定陇、蜀，收台湾……圣祖以噶尔丹势炽，即入犯，其志不在小，下诏……赐班禅满、汉、藏文之金册金印，正式册封为“班禅额尔德尼”。

——魏源《圣武记》