养竹记

白居易

    竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

    贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

    嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

北人啖菱

    北人生而不识菱^①者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短 ， 曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐^②强不知以为知也。

（选自江盈科《雪涛小说》）

【注释】①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。②坐：因为。

    从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹（zhào，船桨，这里作动词，划船。）小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

①录毕，走送之{#blank#}1{#/blank#}

②诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉{#blank#}2{#/blank#}

③既加冠 ， 益慕圣贤之道{#blank#}3{#/blank#}

④又患无硕师名人与游{#blank#}4{#/blank#}

    东南山水，余杭郡^①为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮^②奇得要，地搜胜概，物无遁形。

    春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟^③ ， 风泠泠，可以蠲烦析酲^④ ， 起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧^⑤又潺湲^⑥洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益 ， 可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。

（选自中华书局《白居易集》）

【注】①余杭郡：杭州。②撮，聚集。③渟渟：水流停滞而聚积。④蠲（juān）烦析酲：消除烦闷、解除困乏。⑤矧（shěn）：况且。⑥潺湲：水慢慢流动的样子。

    古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持^①者甚大，而其志甚远也。

    观夫高祖之所以胜，而项籍^②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊^③ ， 此子房^④教之也。当淮阴^⑤破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？

（选自宋·苏轼《留侯论》，有删节）

【注】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③弊：疲弊。④子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦主要谋士。⑤淮阴：指韩信。