材料一：隋唐科举制……自产生之日起就确立了由政府出面招生，考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则，不论贵族和平民皆可参加公开考试。……举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容。……一切以程文（文章）定去留，为草野寒之十开辟了登仁之途……

——杨齐福《科举制度与近代文化》

材料二：西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仁之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。

——丁韪良《西学考略》

材料三：中国进入近代以后，剧烈的社会大变动迫切需要大批与时休相适应的人才，……而科举制度依旧执迷于八股文，小楷试贴，所取之人内不能兴国富帮，外不能御侮抗敌。

——杨齐福《科举制度与近代文化》

材料：唐宋是整个中华文明史上的两座高峰，但宋文化呈现了不同于唐代的带有标志性的新面貌。例如：城市经济的进一步繁荣和印刷技术的提高与普及，使书籍得以较广泛的传播，从而迅速地提高了宋代社会的文化水准；又如以追求人才资质的“择优”与选拔程序的“公平”为目标的科举制，在隋唐时期初步成型，宋代则确立了三级考试制度，并逐渐形成了从破题到结尾的十段文体，使命题、定等“标准化”与“客观化”；再如，以活字印刷术为代表的宋代科学技术显然居于世界领先地位；同时，书院教育的发达提高了社会教育的水平，也是宋文化的一个亮点。

——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》