材料一：下表

材料二：在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（EdwardA．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。

——葛兆光《1895年的中国：思想史上的象征意义》

材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公曰：“善！”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业（致力农业生产），耕织致粟帛多者复其身（免除自身的劳役或赋税）。事末利及怠（懒惰）而贫者，举以为收孥（官奴）。宗室非有军功论，不得为属籍……

——《史记·商君列传》

材料二 北魏建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题，是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，北魏的统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》