《论语》选读。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”——《为政》

    （甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（蒲松龄《狼》）

    （乙）有富室，偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。

    此事从侄虞敦言:“狼子野心，信不诬哉!”然野心不过遁逸耳，阳为亲，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

（纪晓岚《阅微草堂笔记》）

体验馆里有文字记载如下：

蹴鞠

[明]钱福

第六盏御酒，笙起慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒三台舞。左右军^①筑球，殿前旋立球门，约高三丈许，杂彩结络，留门一尺许，左军球头苏述，长脚幞头^② ， 红锦袄，余皆卷脚幞头，亦红锦袄，十余人。右军球头孟宣并十余人皆青锦衣。乐部哨笛杖鼓断送^③。左军先以球团转众，小筑数遭，有一对次球头，小筑数下，待其端正，即供球与球头，打过球门。右军承得球，复团转众，小筑数遭；次球头亦依前供球与球头，亦打过。或有则便复过者胜。胜者赐以银碗锦彩，拜舞谢恩，以赐锦共披而拜也。

（选自《东京梦华录》）

【注释】①左右军：宋代采用军事编制的御用艺人组织。②蝶头：古代的一种头巾。③断送：宋、元间戏曲名词。指宋代歌舞或杂剧演出时，在表演之后吹奏的乐曲。

(甲)三峡

郦道元

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

(乙)游黄山记(节选)

袁枚

    癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。

    次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼^①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数文布。余自笑赢老乃复作襁褓儿耶?初犹自强至惫甚乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。

【注释】①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。