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  • 题型:诗歌鉴赏 题类:常考题 难易度:普通

    阅读下面这首古诗,完成小题。

    除夜

    (唐)高适

    旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?

    故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。

    【注】①除夜:除夕之夜。

    (1)第一句诗中的“寒灯”渲染了除夕之夜旅馆中怎样的氛围?
    【答案】
    (2)作者心情“转凄然”的原因有哪些?请结合全诗,用自己的话回答。
    【答案】
    【考点】
    【解析】
      

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  • 举一反三
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    【甲】黄州安国寺记

        元丰二年十二月,余自吴兴守得罪,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收招魂魄,退伏思念,求所以自新之方。
        得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭。间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛然 , 无所附丽 , 私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。
        寺僧曰继连,为僧首七年,得赐衣。又七年,当赐号,欲谢去,其徒与父老相率留之。连笑曰:知足不辱,知止不殆。卒谢去。余是以愧其人。七年,余将有临汝之行。连曰:寺未有记。具石请记之。余不得辞。

    (选自《苏轼文集》,有删改)

    【注释】①元丰二年(1079年),苏轼在吴兴任太守期间因乌台诗案获罪,被贬黄州。②罪垢:指罪孽。③染污:烦恼。④翛(xiōo)然:超脱的样子。⑤附丽:附着,依附。⑥赐衣:指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。⑦汝:汝州,指今河南郏县。

    【乙】记承天寺夜游

        元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

    【丙】行香子·述怀

        清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火 , 梦中身。
    虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
    【注释】①元祐元年(1086年),苏轼被召还朝,但是政敌多次以类似乌台诗案之事欲再度诬陷苏轼,遂提笔抒怀。②指击石迸出的一闪即灭的火花。

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    【甲】

    渔翁

    渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹

    烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

    回看天际下中流,岩上无心云相逐。

    ①晓汲清湘燃楚竹:早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。②欸(āi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。③无心:陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句,一般是表示那种物我两忘的心灵境界。
    【乙】

    石渠之事既穷 , 上由桥西北下土山之阴,民又桥焉。其水之大,亘石为底,达于两涯。若床若堂,若陈筵席,若限阃奥。水平布其上,流若织文 , 响若操琴。揭跣而往,折竹箭,扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之。交络之流,触激之音,皆在床下;罩羽之木,龙鳞之石,均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?

    (节选自《石涧记》)

    ①穷:毕,完成。②亘(gèn)石:接连不断的石头。亘,横贯。③限:门槛,这里作动词用,用门槛把正屋与内室隔开。阃(kǔn)奥:指内室深处。阃,内室,闺门。④文:同“纹”,纹彩、花纹。⑤揭(qì):把衣服拎起来。跣(xiǎn):光着脚。⑥胡床:一种可以折叠的轻便坐具。⑦交络:交织,形容水波像交织的纹理。⑧践履:踪迹,行迹。
    【丙】

    从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差拔拂。

    ……

    坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

    (节选自《小石潭记》)

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