莽莽红尘              盈盈绿水             五色艳争江郎梦

一枝春暖管城花        数息各分南北路       三篙频送往来人

①题毛笔店联：

上联：{#blank#}1{#/blank#} 

下联：{#blank#}2{#/blank#} 

②题渡口联：

上联：{#blank#}3{#/blank#}

下联：{#blank#}4{#/blank#}

“意”即思想，它是客观现实反映于人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想只存在于人脑之中，必须①{#blank#}1{#/blank#}。所以，“意”的文字形体由“心”和“音”两部分组成，由此可知人们寄希望于通过语言来了解思想。在思想和语言之间，②{#blank#}2{#/blank#} ， 语言是思想得以交流的工具，二者理论上是统一的。但是，语言③{#blank#}3{#/blank#} ， 难怪早在2500年前，孔子便有“书不尽言”“言不尽意”的感叹。

①{#blank#}1{#/blank#}是自工业革命之后才出现的一种新的生活方式，但随着时代的发展，②{#blank#}2{#/blank#}，因为它让人们很少享受到家庭和休闲的欢乐，S0H0的出现为此提供了颇县价值的化解之道，一方面，③{#blank#}3{#/blank#}；另一方面，它实现了工作与休闲的融合。S0H0将工作者从强制状态中解放出来，赋予工作者以意志自由。

禅宗的“顿悟”不是思辨的推理认识，①{#blank#}1{#/blank#}。它不脱离现实生活，可以在日常生活中获得超越，②{#blank#}2{#/blank#}：一方面它不同于一般的感性，③{#blank#}3{#/blank#}；另一方面，它又不同于一般的精神超越，因为这种精神超越常常要求舍弃感性。

猎鹰作为猛禽被崇拜为神乌，在隋唐文献里                   ， 隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰攣雕壁画，金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者，都                   地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。（ ），所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清                   。贵族王室对猎鹰情有独钟，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上                   着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。