真正意义上的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。   。其时，最具有代表性的咏竹文学当属南齐谢眺的《秋竹曲》。在《秋竹曲》的后段中有云：“欲求枣下吹，别有江南枝，但能凌白雪，贞心荫曲池。”诗中明里歌颂竹在严寒大雪中挺立不屈、忠贞不挠的品行，暗里表达了诗人忠直刚正、不屈不挠的情操。

①《蜀道难》竭力描绘了蜀道的艰难恐怖，②但读者读完以后，③不但不感到害怕，④为诗的夸张描写所感动、所感染，这是为什么呢？⑤从描写对象说，⑥蜀道虽然具备艰难万状使人害怕，⑦但又具有雄奇壮美等特点，⑧在诗人的妙笔下，⑨跟美丽的神话传说结合起来，⑩更具有一种诱人的魅力。

第一处：                                                                       

第二处：                                                                       

第三处：                                                                       

“微小说”是随着微博盛行而产生的新的网络文学形式。对于“微小说”之“微”的具体含义，①{#blank#}1{#/blank#}。如果“微”指篇幅微小，那么马克·吐温《丈夫支出账单中的一页》应该是微小说的开创与经典；②{#blank#}2{#/blank#}，那么微小说则指微博上的小说。我认为，微小说其实是将二合一，③{#blank#}3{#/blank#}。微小说一般不超过140字，结局出人意料，作者可随时与读者互动，具有相当的网文交互性。

西楚霸王项羽在中国是妇孺皆知的一位大英雄。关于他的传说更是数不胜数，其中①{#blank#}1{#/blank#}这一慷慨悲壮的事件最为出名，在民间流传甚广。然而对于他的死的评价，②{#blank#}2{#/blank#}：一种以宋朝女词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽那种宁为玉碎、不为瓦全的英雄气魄，③{#blank#}3{#/blank#}；另一种以唐朝诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”诗中写项羽是一个缺乏自信和毅力的人，对他自刎的行径表示惋惜和失望。

    文学家所看重的真，是文艺之真，而不是科学之真，故而在必要的时候，文学家便会与科学上的真           ， 这是        的。文艺之真，不过是指所描写的事物，一眼看去不能不真实。一代天才画家米勒的作品中，有一幅农夫割草的作品。据说一个农夫看了之后评论道：（        ）？固然，事实上从骨骼上说，也许是不能刈草的。然而，尽管如此，若看上去就是一个农夫在自然而然地割草，对于画家来说，已经做到文艺之真了。至于表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心了。现在的画家，都在忙于认真研究人体组织构造，他们是要使作品尽量地接近科学之真，该种努力无疑是可以赞许的，但是假如         ， 而不研究艺术上的真，那么他的作品最终是不会成功的。文艺之真和科学之真，其间虽有微妙的关系，但是文艺家应以文艺之真为第一义；有时为了达到文艺之真而宁可牺牲科学之真，似也        。