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材料―：郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四优动＂。同时，他还深刻地指出“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉自春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”

材料二：夫严刑者，民这所畏也；重罚者，民这所愿也，……．吾以是明仁又爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

---《韩非子》

材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……然后统纪可一而法度

可明，氏知所从矣。

-----董仲舒

材料一：子曰：“仁者，爱人。”“道之以政，养之以刑，民免而无；道之以德，齐之以礼有且格。

——摘自《论语》

材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料三：新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对批判运动的，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主又的偏向。

——摘编自李新《中华民国史》