尽（jǐn  jìn）管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是，从父亲那不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量的余地的。我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回到湖里去。大鲈鱼有力地摆动着身子，一转（zhuàn  zhuǎn）眼便消失在湖水中了。

    转眼间三十四年过去了，当年那个沮（jǔ  jǐ）丧的孩子已是纽约一位著名的建筑设计师了。我再没有钓到过像三十四年前那个夜晚钓到的那样大的鱼。但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似（sì  shì）的诱惑人的“鱼”。当我一次次地面临道德抉择的时候，我就会想起父亲曾告诫我的话：道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

    三十四年前的那个月光如水的夜晚，在我的脑海中留下了永久的回忆和终生的启示。

粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米，中间有一颗红红的枣。外婆一掀开锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来。剥开粽叶，咬一口粽子，真是又黏又甜。

    妹妹转过头求爸爸。爸爸不作声，他松开我的手，从路旁一株柳树下，拾起一根又长又细的枝条，把它递给了妹妹，说：“这是一匹出色的马，你走不动了，就骑着它回家吧。”

    妹妹高兴地跨上“马”，蹦蹦跳跳地奔向前去。等我们回到家时，她已经在门口迎接我们，笑着说：“我早回来啦！”

    种树老人死了，死后没有一副棺材。

    种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。

    种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子。临死的时候，他对远方来的侄子说：“死了，就在沙丘刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他的话做了做完就走了。

    老人对树像对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没一根檩条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树。老人对自己种的树又有一种天生的灵性，仿佛树就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速赶过去，用自己的头，自己的斧子，自己的大黄狗，把树保护起来。

    十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚子里， 领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠、快乐的喜鹊、爱叫的乌鸦…… 村里人都说老人是个傻子，只有老黄狗知道不是；村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。

    直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地看着老人种的那片林子说：“这些树至少值百十万呢。”人们才都说老人最精明了，于是光秃秃的村子里也开始有人种树了。

    老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮的，卜楼，要买汽车，要娶本村五十多岁的寡妇……但老人仍然住在自己的土棚子里面，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。  来年春天，老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。

    老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。

    你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。

    ①当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

    毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。②竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。③“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。

秋天

    唧唧喳喳，唧唧喳喳，你到我的房子里来做客，我到你的房子里去玩耍。

    忽然，呼啦啦吹来了阵风。咦？云房子变小了，云房子不见了。云房子哪儿去啦？

    没有了，没有了。天空像洗过一样干净，只剩下一个笑眯眯的太阳和一片小汪汪的蓝天。