皮龙荣字起霖，一字季远，潭州醴陵人。淳祐四年进士。历官主管吏部架阁文字，授诸王宫大小学教授兼资善堂直讲。入对请，以改过之实，易运化之名，一过改而一善著，百过改而百善融。升著作郎，入对，因及真德秀、崔与之廉，龙荣曰：“今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之以风天下，执赏罚之公以示劝惩。”帝以为然。召赴阙，迁吏部员外郎兼直讲。入对，言：“忠王①之学，愿陛下身教之于内。”帝嘉纳。迁将作监兼尚右郎官，秘书少监兼吏部郎中，吏部侍郎兼赞读，封醴陵县男。迁集贤殿修撰、提举太平兴国宫。召见，进刑部侍郎，加宝章阁待制、荆湖南路转运使，权刑部尚书兼翊善。景定元年四月，拜端明殿学士、签书枢密院，进封伯。权参知政事兼太子宾客。二年，拜参知政事，仍兼太子宾客，封寿沙郡公。三年，罢为湖南安抚使，判潭州。四年，以资政殿大学士提举洞霄宫。以右正言曹孝庆论罢。咸淳元年，以旧职奉祠。殿中侍御史陈宗礼、监察御史林拾先后论劾，削一官。它日，帝偶问龙荣安在，贾似道恐其召用，阴讽湖南提点刑狱李雷应劾之。雷应至官谒龙荣龙荣托故不出既退又斥骂之或以语雷应不能平遂疏其罪又谓每对人言有吾拥至尊于膝上之语诏徙衡州居住，未及而殁。龙荣少有志略，精于《春秋》学，有文集三十卷。性伉直，似道当国，不肯降志。又以度宗旧学，卒为似道所摈。德祐元年，复其官致仕。二年，太府卿柳岳乞加赠谥，未及行而宋亡。

【注】①忠王，赵禥。宋理宗无子，收其为养子，后被立为太子。景定五年继位，即度宗。

    王凝，字成庶，绛州人。少孤，依其舅宰相郑肃，肃命儿与凝约为师友。举明经、进士，皆中。尝著《京城六岗铭》，为文士所称。历台省，浸知名，擢累礼部侍郎。不阿权近，权豪请托不行，因而衔之，出为商州刺史。驿道所出，吏破产不能给，而州有冶赋羡银，可以优州之吏奉。凝不取，则以市马，故无横扰，人皆慰悦。僖宗立，召为兵部侍郎。坐举非其人，以秘书监分司东都。咸通中，凝两佐宣城使幕，备究人之利病，涤除积弊，民俗阜康。王仙芝之党屠至德，势益张，凝遣牙将孟琢助池州守。贼益兵来攻，实欲袭南陵，凝遣樊俦以舟师扼青阳，俦违令，轻与贼战，不胜，凝斩以徇。诸将闻，皆股栗，以死缀贼，贼不能进。时江南环境为盗区，凝以强弩据采石矶，张疑帜，遣别将马颖解和州之围。明年，贼大至，都将王涓自永阳赴敌，凝大宴，谓涓曰：“贼席胜而骄，可持重待之，慎毋战。”涓意锐，日趋四舍 ， 至南陵，未食即阵，死焉。监军收余卒数千，还走城，沮留无去意，卒又恣横不能禁。凝让曰：“吏捕蝗者，不胜而仰食于民，则率暴以济灾也。今兵不能捍敌，又恣之犯民生业，何以称朝廷待将军意？”监军词屈，趣亲吏入民舍夺马，凝乘门望见，麾左右捕取杀之，由是不敢留。贼乘胜而来，守有备。贼急攻数月，御备力殚。会大星直寝庭坠，术家言宜上报疾不视事以辟祸，凝曰：“东南，国有所出，而宣州为大府，吾规脱祸可矣，顾一方何赖哉？誓与城相存亡！”吏民请曰：“贼之凶势不可当，愿尚书归款退之，惧覆尚书家族。”王凝曰：“人皆有族，予岂独全？”既而贼退去。未几，卒，年五十八，赠吏部尚书，谥曰贞。

    (节选自《新唐书·王凝传》)

杨万里传

    杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

    浚入相，荐之朝。除临安府教授未赴丁父忧改知隆兴府奉新县戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足县以大治会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遗允文书，以和同之说规之，栻虽不果留，而公论伟之。

    东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。

    光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，僭非权臣而僭于权臣，扰非盗贼而扰于盗贼，其惟朋党之论乎！盖欲激人主之怒莫如朋党，空天下人才莫如朋党。党论一兴，其端发于士大夫，其祸及于天下。”

    宁宗嗣位，升焕章阁待制、提举兴国宫。引年乞休致，进宝文阁待制致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。

    万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，嘱万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。

    万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。

（摘自《宋史·杨万里传》）

    汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝於定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏殷周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

    汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

    高帝崩 ， 孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。

    孝惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦人乃作复道方筑武库南叔孙生奏事因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。原陛下原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。

（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》）

吕晚村先生行略

先君讳留良，字庄生，号晚村。先君生而神异，颖悟绝人，读书三遍，辄不忘。八岁善属文，造语奇伟。时同邑孙子度先生为里中社，择交甚严，偶过书塾，见所为文，大惊曰：“此吾老友也，岂论年哉!”即拉与同游。先君垂髫据坐，下笔千言立就，芒彩四射。

癸巳始出就试，为邑诸生。每试则冠军，声誉籍甚。诸先生以诗文相倡和，尝作诗，人莫测其所谓。至丙午岁，学使者以课士按禾。且就试矣，其夕造广文陈执斋先生寓，出前诗示之，告以将弃诸生去，且嘱其：“为我善全，无令剩几微遗憾。”执斋始愕眙不得应，既而闻其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所难，但恨向日知君未识君耳。”先君不复入，于是归卧南阳村，与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生，及同志数人，共力发明洛闽之学，编辑朱子书，以嘉惠学者。

庚申夏，郡守复欲以隐逸举，先君闻之，乃于枕上剪发，袭僧伽服曰：“如是，庶可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰：“弟此病日深，浮生无几，已削顶为僧，从此木叶蔽影，得苟延数年，完一两本无用之书，愿望足矣。”僧名耐可，字不昧，号何求老人，筑室于吴兴埭溪之妙山，题曰“风雨庵”。先君幅巾挂杖，逍遥其间，惟四方问学之士，晨夕从游，有濂溪吟风弄月之意。

先君幼素有咯血疾，辛亥以后，遇意有拂郁辄作。至庚申夏，方对客语，而郡札适至，喷噀满地，坐客咸愕然。自后病益剧。先君自知不起，尝叹曰“吾今始得尺布裹头归矣，夫复何恨?但夙志欲补辑朱子近思录，倘不成则辜负此生耳。”于是手批目览犹矻矻不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间。先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶?”虽发凡起例稍示端绪，然亦竟不能成也。易箦前三日，犹凭几改订书义，命不孝执笔，一字未安，则伫思商酌，其神明不乱如此。病革，呼不孝辈论以孝友大义而已。已而曰：“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕，叉手安寝长逝。此癸亥八月十有三日也。

(选自《吕晚村先生文集》附录，有删节)

【注】①禾：浙江嘉兴别称。②易箦：更换床席，指人将死。

    滕元发，初名甫，字达道，东阳人。性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。举进士，廷试第三，授大理评事、通判湖州。孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。”授以治剧守边之略。

    召试，为集贤校理、同修起居注。进知制诰、知谏院。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎?”曰：“君子无党，辟之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎?”神宗悟，为罢之。

    京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，将去，泣之而别。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇(在草间住宿)舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”瘗死食饥，除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。

    除翰林学士、知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在。

    元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下汹话，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历青州、应天府、齐、邓州，会妇党[注]李逄为逆，或因以挤之，黜为池州，未行，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉。”遂上章自讼 ， 有曰：“乐羊无功，谤书满箧；即墨何罪，毁言日闻。”神宗览之恻然，即以为湖州。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎?”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，将蒸为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为席屋 ， 一夕成二千五百间，井灶器用皆具。民至如归，所全活五万。徙真定，又徙太原。

    元发治边凛然，威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。元发至之八月，边遽来告，请八将皆防秋。元发曰：“夏若并兵犯我，虽八将不敌；若其不来，四将足矣。”卒遣更休。防秋将惧，扣阁争之。元发指其颈曰：“吾已舍此矣，头可斩，兵不可出。”是岁，塞上无风尘警，诏以四砦赐夏人，夏既得砦，又欲以绥德城为说，画境出二十里外。元发曰：“是一举而失百里，必不可。”九上章争之。

    以老力求淮南，乃为龙图阁学士，复知扬州，未至而卒，年七十一，赠左银青光禄大夫，谥日章敏。

(选自《宋史•列传第九十一》，有删改)

【注】妇党：妻子的亲族。