①《人民的名义》在作品题材容易浮于表面、走向说教的情况下，得到了观众的一致认可，成为2017年炙手可热的电视剧目之一。

②大学生可根据兴趣爱好选修部分课程，当下大学生选课理偏向与就业相关度高的课程。选择拓展、兴趣类课程的人寥寥无几。

③现在的人早已司空见惯了微信，总是会下意识地刷一刷，聊一聊，以致于很难想象如果没有了它，生活会变得多么无聊。

④北京、上海举办的“丢书大作战”活动，结果差强人意。真正捡起书阅读的人很少，“丢”下的书籍只能等待保洁人员收回。

⑤某学生以省前5名的高考成绩进入北大，后退学转到某技师学院，从著名高等学府退学到名不见经传的技校，让很多人不能理解。

⑥冯骥才带着自己的两本新书现身廊坊书博会，身材高大，声音清朗的他，就自己的作品侃侃而谈 ， 完全不像已过古稀之年的老者。

    刘征先生是书画家、作家，也是       的语文教育家。他天性乐观，慈悲为怀，豁达通透，总是以近乎童稚的善意和乐观看待世间的一切，体贴人类生存之和谐温暖，关爱包括花草虫鱼在内的自然世界。故而，他的诗词入古出新，       。其语言真力弥漫而想象奇特，其意象瑰玮丰富，新奇神妙，境界通达变化。读其作，往往得       之享受。其书法则        ， 婀娜多姿。（     ），透过他烂漫飞动的笔墨，可以更真切理解他的诗意，可以更清楚地体味他“潇潇风雨总关情”的诗家情怀和书艺境界。创作中，刘征力主创新。对于诗词创作，他曾说：“我以为旧诗的创作要争一个‘新’字，思想感情要新，意境要新，语言要新。”正是这样的原因，他的诗荡漾着太白的风骚奇崛，又不失老杜的思虑通审，尤得谢灵运之清劲绮丽；其词则兼取豪放与婉约之长，刚健婀娜。对于书法创作，他兼收南北碑帖精华，并关注上古篆书，在几十年的临习、思考中寻求突破。从他自然奔放、变化神奇的诗法，到骨气森森、风姿烂漫的书法，可以看出，他贯通内心世界、诗意与书法形式将三者融会，使书法语言风格与诗意诗风形成绝妙，是文人书法家的典范。

导致经学在二十世纪衰落的直接原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。晚清的          式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

因此，经学研究必须要发生改变。经学应该取精用宏，（ ）。 在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要的经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然          。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能            ， 应该重新回到世界之中。

经学要重新恢复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能力，经学学者应提出     ， 而不是寻章摘句。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了损坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以来中华文明的某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。