【北魏改革】

    材料一  孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜，各宜深戒。”

──引自《资治通鉴》

    【唐皇长策】

    材料二  自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

──唐太宗

    【清帝奇功】

    材料三  1761年，居住在伏尔加河下游的蒙古族土尔扈特部举行反抗沙俄的起义，遭到沙皇军队的残酷镇压。在生死存亡之秋，首领渥巴锡等率部众于1770年10月再次发动了反抗沙俄的武装起义，他们高呼：“我们的子孙永不当奴隶，让我们到太阳升起的地方去！”经长途跋涉，东归祖国。受到了乾隆皇帝隆重接待和妥善安置。

──岳麓版历史七年级下册《教学参考书》

材料一：秦王朝开创的华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载看中华文明古往今来的生生不息，2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。

——纪录片《中华文明》解说词

材料二：

材料三：中国提出并推动“一带一路”建设，就是要弘扬古丝绸之路和平友好、开放包容的精神，探索新形势下国际经济合作与发展的新模式。在平等、包容、合作、共赢的基础上续写共同发展的新篇章，最终形成互利共赢的利益共同体和共同发展繁荣的命运共同体。

——人民日报热点辨析

材料四：从平城到洛阳的北魏是汉化先行者……折射出中华民族历史重新走向全国统一的曙光。……隋朝的统一，建立在魏晋南北朝民族大交融的基础之上。

——《简明中国史读本》

①在朝廷中必须使用汉语    ②迁都长安

③官员及家属都必须穿戴汉族服饰  ④改用汉族姓氏

材料一：孝公用商君，废并田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道以务本之故，倾邻国而雄诸矣。

——《汉书·食货志》

材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

——《史记·商君列传》

材料三：魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行……民族根底，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料一：秦孝公即位之初，东方六国强大而秦国弱小，诸侯皆卑（鄙视）秦。新法“行之十年，兵革大强，诸侯畏惧”，秦国真正实现“民以殷盛，国以富强”。

——摘编自冯雨晴《从变法者角度看商鞅变法成败》

材料二：迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料三：唐玄宗统治初期，曾命人烧毁宫内一批珠玉锦绣，表示不再用奢华物品……唐玄宗是个励精图治的皇帝，颇有作为，他任用姚崇、宋璟、张九龄等人，进行了一系列改革。在其统治前期，中国封建社会呈现出前所未有的盛世景象。

材料四：忽必烈的改革是在维护蒙古贵族的根本利益、保持蒙古贵族的统治地位的前提下，仿效汉法改制——“既行汉法，又存国俗”，强调要用儒学治国，要行汉法，此举客观上推动了文化与社会实践的互动。