【甲】晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

      【乙】鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤①？奚②道至于此乎？”昭公对曰：“吾少之时人多爱我者吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂③而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。”景公辩④其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽⑤铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。”（《晏子春秋》）

      【注释】①蚤：通“早”。②奚：为什么。③拂：同“弼”，辅助。④辩：分辨。⑤遽：急忙。

    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (选自孟子《鱼，我所欲也》)

    【乙】公孙仪^①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：  “夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人④之色：有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

    (选自《韩非子·外储说右下》)

注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。

    陶公^①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会^② ， 值积雪始晴，听事^③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头^④ ， 积之如山。后桓宣武^⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

【注】①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(节选自《鱼我所欲也》）

【乙】孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

(节选自《孟子·告子上》

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

寒食后雨 ， 予曰此雨为西湖洗红^① ， 当急与桃花作别，勿滞^②也。午雾^③ ， 借诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以^④为快。忽骑者白纨^⑤而过，光晃衣^⑥ ， 鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表^⑦。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑧ ， 少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。

（袁宏道《雨后游六桥记》）

【注释】①洗红：为花洗尘送别。②滞：停止，拖延。③霁：雨停。④翻：反而。⑤白纨：用白色细绢做的衣服。⑥光晃衣：衣上白光浮动。⑦白其内者皆去表：穿着白色内衣的人都脱去外衣。⑧浮：罚酒。