材料一：十八世纪五十年代，中国清政府颁布了一项对西洋商人的管制条例，有下列重要规定： 在贸易期间，夷商每月八日、十八日、二十八日，才可到公园游玩；夷商不准坐轿；夷商不准直接晋见中国官员，有所请求时，应写妥呈文请洋行代转；夷商不准到街上购买东西；不准探听物价；不准买中国书籍。

                                                 ──《中国人史纲》柏杨

材料二：挽郭嵩焘：“鸿文硕学郁儒宗，才过古人，不掩其德；赤胆忠肝筹国是，谤满天下，无损于名”。                                       ──清末学者 王先谦

材料三：“关键性术语使用的变化雄辩地证实了在对西方理解过程中的这种进步。与西方有关的事务在（十九世纪）六十年代以前大体上称为‘夷务’，在七十年代和八十年代称为‘洋务’和‘西学’，在九十年代就称为‘新学’。”         ──《剑桥中国晚清史》（下卷）

（1）从材料一可以看出当时中国人是怎么看待西方的？

（2）材料二挽联中赞誉了郭嵩焘的“赤胆忠肝筹国是”，请举例说明。挽联中的“谤满天下”又指什么？

（3）说说材料三中对“与西方有关的事务”的术语称呼变化的差别。这种变化说明什么？

（4）除了郭嵩焘外，请你再举一位近代“开眼看世界”的中国人并说说其对西方的认识是怎样领先时代的。（本题也可以这样设问：除了郭嵩焘、魏源、林则徐、容闳外，请你再举一位近代“开眼看世界”的中国人并说说其对西方的认识是怎样领先时代的。）​

材料二：早期的“西学东渐”，尤其是引入西方文艺复兴以后的科学技术，在中西文化交流史上具有积极意义。不少中国人藉此开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界。

——王家范等主编《大学中国史》

材料三：伏尔泰在他的工作室里挂了一幅孔子像，写过一部戏剧《中国孤儿》；而清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念，尽力阻止留学生计划，断言接受教育的中国学生纵能学成回国，非特无益于国家，并且有害于社会。1881年，清政府下令留学生一律调回国内。