杏林，是中医界的代称。①{#blank#}1{#/blank#}。董奉，字君异，三国时闽籍道医，与当时的张仲景、华佗齐名。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，②{#blank#}2{#/blank#} ， 同时，医家也以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”和“誉满杏林”来③{#blank#}3{#/blank#}。

小说和电影是两种不同载体，把小说改编为电影也是现在常见的形式。不容忽视的是，在小说到电影的转变之间，有一条灰色地带。好小说家不一定是好编剧，①{#blank#}1{#/blank#}。电影需要文学，编剧也需要作家。作家着眼的是他笔下的人，如同男孩小拐，无赖、癫狂，但苏童写他的时候，也写到了小拐一个人时候的流露的那种善良、脆弱，在作家的笔下，人物形象不是单一扁平的，而是②{#blank#}2{#/blank#}。但作家的语言又往往过于含蓄。故事要讲好就要逻辑清晰，就像一百回的《西游记》最终被改编为二十五集的电视剧一样，编剧删繁就简，却让我们更清晰地看到一个故事完整、肢体明确的故事，这也显示了编剧的独到能力，即③{#blank#}3{#/blank#}。

    【甲】二十世纪后期，信息化、数据化进程加快，“文渊阁《四库全书》”“中国知网”等各式数据相继开发、完善。这为学术研究提供了极大便利，也潜移默化地改变着研究者的知识结构和研究方式。有些人文学术研究者开始像技术工人那样，【乙】在某个预定选题的统摄下，对文本进行检索、分类、解析、概括、重述、解构等，将其“锤打成符合自己目的的形状，”并由此制造出大量所谓规范化的“研究成果”。如果这样的做法大行其道 ， 人文学术研究就完全偏离了赖以存在的本质属性——人文性，日益成为博取饭碗、谋取名利的工具。【丙】在金钱、名利的诱惑下，不少人文学术研究者连自己都找不到方向和归宿，况且是要为大众营建精神家园呢？

人只不过是一根苇草，________。________。________。________。因而，我们全部的尊严就在于思想。

①因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势

②然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多

③而宇宙对此却是一无所知

④用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了

⑤是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草