对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析，这仅仅是学者的读法。          。

①惟其如此，不同时代的个人在阅读它们时，都会感受到一种灵魂觉醒的惊喜

②就像一个学者只会用一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样

③真正的经典应该在当下依然有着顽强的生命力，这样的经典才配叫做经典

④但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格

⑤从这个意义上讲，经典属于每一个人，理应有多种读法

⑥因为经典不仅仅属于历史，还应超越历史，仿佛有一个不死的灵魂在其中永存

① 伤痛，是你我邂逅的海湾     ② 消散，是逃避伤痛的药物

③ 记忆，是连接时间的藤蔓     ④ 缘分，是与子偕行的漏船

⑤ 时间，是记忆消散的无奈     ⑥ 邂逅，是此身缘分的起始

    人活在自然时间中有什么意义？意义在于：天地人的世界显现为无情无欲无知的世界，人在天穹之下、大地之上蜕变为与物同一的一块石头。何物才能“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊”（《庄子﹒齐物论》）？_________________成了石头自然就“超越”了生死。成为无情的石头，是道家审美主义的结果。

①没有心自然丧失了情，丧失了情就成为“入水不濡，入火不热”（《 庄子﹒大宗师》）的石头。

②不就是石头？

③他们像洪荒之际的石头一样古老质朴，万物不足以撄其心，因为本来就没有心。

④石头人就是道家的真人、神人！

⑤还有何物能像石头那样长存，那样“青春”永在？

    那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今， ① 是古代文人墨客的智慧结晶， ② 我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖， ③ 忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品。从某种角度看， ④ 那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作，何尝不体现了诗歌所拥有的广泛群众基础？事实上，当吟诗作赋成为普通人的生活方式， ⑤ 不是文人特定的炫耀手段，文化创作⑥ 能具有活力，涌现佳作。

    村庄的夜幕蓝得透明，镶嵌着一轮圆圆的皓月和几颗眨着眼睛的星星。家家透出昏黄的灯火，①。脚步声，说笑声，狗吠声，婴儿啼哭声，汇成温馨优美的村庄协奏曲，记忆中还有的，是村头的大槐树下，几位驼背的老人吧嗒着旱烟袋，坐成夕阳下一道（苍茫/苍凉）古老的黑剪影。他们的身后是整齐却高矮不等的柴草堆，上面遮盖着破旧的蓑衣和苇笠……每当想起这些，脚口便涌动着幸福与感动，大自然和村庄恩赐我很多，我却把村庄帖心暖肺的关怀与眷恋带进了喧嚣的城市。

    我坚信，在亘古不变的传统耕作方式面前，任何语言都苍白无力。我的脑海里时常（涌现/闪现）这样一个画面：皮肤黝黑的农夫，佝偻着腰，正迎着朝阳辛勤耕作……朴实勤劳的乡亲们，在这熟悉的村庄里生存、生活几十年，留下生命神秘的遗传和互为亲人的缘份。

    村庄是人生的坐标系，就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，②；就像镌刻在灵魂深处的经书，一次次被亲情和愿望反复翻阅和咀嚼。心有千结，情有万缕。唯独乡情人人理不清，代代剪不断。宽厚和仁慈的土地，凝结和承载着厚重的历史，（虽然/即使）被踩在脚下，可是依然坚韧博爱。这就是土地的秉性和品格。