材料一：古时候洪水泛滥成灾，百姓过着悲惨的生活，A带领人们用疏导的办法治理洪水，他治水13年，三过家门而不入，终于制服了洪水，让老百姓过上安定的日子。

材料二：B和儿子一起，带领人民化害为利，在岷江流域修建了大型的水利工程。使成都平原成为“天府之国”。

    禹，通常被尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。禹父即治水无功的鲧，于帝尧的时代被起用，帝舜时被放逐。禹于舜时为司空，治理水土，其主要工作是治水，继续其父未竟的事业。禹受命治水，他发奋治好水患。禹这个人聪慧机敏，勤恳踏实，言行一致，又能身为表率。他走遍天下，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘攆(攆是一种登山用具，置于盾下，上山前齿短，后齿长；下山前齿长，后齿短)”，踏勘水情地势，规划治水大计。禹治洪水采用的方法，大约是接受其父失败的教训，以疏导为主。如孟子所说，“禹之行水也，行其所无事也。”不是用人力去与大自然对抗，而是顺其自然，因势利导，给洪水找出路。

请回答：

材料一  华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通……渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《太古及三代载记》

材料二  甲同学说：黄帝的妻子嫘祖教会人们养蚕缫丝，人们就有了衣服穿。乙同学说：那是传说，我国原始农耕时期，人们会搓合绳索，逐渐掌握了纺织技术。

元代绘制的嫘祖画像
①

半坡遗址出土的有编织物印痕的陶器
②

汉代画像石中的纺织图
③

材料三  从河南安阳殷墟遗址出土的大量文物可见，这一时期饕餮纹样的青铜器制品在人们祭拜的活动中被广泛运用，同时统治者为巩固其特有的地位，把饕餮纹和王权相结合，用饕餮纹来增强王权的象征性，用以威慑奴隶，这样，饕餮就代表了当时统治者的力量和权威。

——李泽厚《美的历程》