【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

                                                                                                                                                                       ——选自《桃花源记》

     【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。

      偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

                                                                                                                                                           ——选自戴名世《乙亥北行日记》

     【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。

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（一）

阮籍^①当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷^②矣！”都得一号^③ ， 因吐血，废顿^④良久。 

——《世说新语·任诞》

（二）

阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公^⑤方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐，饮酒食肉，宜流之海外，以正风教^⑥。”文王曰：“嗣宗毁顿^⑦如此君不能共忧之何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也^⑧！”

——《世说新语·任诞》

【注释】①阮籍：字嗣宗，三国时魏国诗文家。②穷：尽，完。③都：总共。号：大声喊叫。④废顿：昏厥。⑤明公：这里指晋文王。⑥风教：风俗教化。⑦毁顿：神情哀伤，容貌憔悴。⑧固丧礼也：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼，……有疾则饮酒食肉，疾止复初。”

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自陶弘景《答谢中书书》）

【乙】

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪^① ， 非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥^② ， 而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其^③孰能讥之乎？此余之所得也！

（节选自王安石《游褒禅山记》）

【注释】①瑰怪：珍异奇特。②讥：讥笑。③其：加强反问语气的副词、难道。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父淘游学四方，母程氏亲投以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言。既至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒^① ， 易米以救饥者。明年春又减价桌常平米，多作镗粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。绍圣初御史论掌内外制日所作词命以为讥斥先朝，逆以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。初僦^②官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土^③以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。

——节选自《宋史·苏轼传》(有改动)

【注】①赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。②僦：租货。③运甓畚土：搬运砖土。