在人与人、人与社会的关系上，中国人社会意识、社会整体观念比较发达，把为他人尽义务、为社会做贡献作为人生追求的目标。西方人则不同，{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}。其实，在现代社会里，每一个人既是个体的又是社会的，是个体性与社会性的统一。因此，要建立高度文明的现代社会，在文化取向上就不应该在中西文化中作“非此即彼”的单向度思考，而{#blank#}3{#/blank#}。

当前，相声面临创演持续低迷、缺少佳作、人才匮乏和格调不高等问题，受到的关切与议论颇多。①{#blank#}1{#/blank#}，重新焕发特有的光彩，值得深思。表面看，②{#blank#}2{#/blank#}，是脚本创作的疲软和优秀人才的匮乏；细分析，导致眼前相声难出精品的核心问题，是艺术观念的偏误和审美把握的错位；深思量，造成整个相声行业无法兴盛的深层原因，是行业伦理和文化生态的缺环。“头疼医头，脚疼医脚”的做法，只能让某些症状暂缓一时，而“知其然又究其所以然”的追问与施策，③{#blank#}3{#/blank#}。

    观察一个城市的文明程度，斑马线是一个直观的窗口。斑马线不仅是一道“红线”，①{#blank#}1{#/blank#} 。对行人而言，礼让斑马线，就是守护生命线。因为，与机动车相比，行人是弱势群体，无论从身体的保护上还是行进的速度上，行人都处于劣势。从这一点出发，②{#blank#}2{#/blank#} 。对司机而言，礼让斑马线，③{#blank#}3{#/blank#}。法国思想家、哲学家伏尔泰也曾说过：“在任何地点，在任何时代，为公益做出最大牺牲的人，都被人们称为最道德的人。”因此，礼让斑马线，也是对每一位行车司机的道德考量。

新的一年是农历牛年。牛年是中国干支纪年的第二位——丑年的俗称。家畜是人们生活生可或缺的劳动力，而牛确实很“牛”， ①{#blank#}1{#/blank#}，被称为“六高之首”。在古代祭祀中，②{#blank#}2{#/blank#}，则称之为“太牢”；如果有羊、豕，无牛，则只被称为“少牢”。牛除了是祭祀的主要供品，还可以耕田、拉车，供人驱使。华夏先民豢养、驯化牛，③{#blank#}3{#/blank#} ，但是历史相当悠久这是不容置疑的。