修改时间:2024-07-13 浏览次数:201 类型:高考模拟
20世纪80年代,有西方学者提出:“人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,去汲取孔子的智慧。”以孔子为代表的儒家致力于社会和谐、天下大同。面对当今世界百年未有之大变局,要减少纷争、消弭战乱,需要借鉴中国儒学智慧。
孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”这句话是讲君子的境界。君子能够与他人和谐相处,却不会简单苟同附和;小人则相反,往往苟同附和,却未必能与人和谐相处。
中国文化重“和”,以和为贵,但不是无原则片面追求“和”,而是不违背礼法,不为和而和。“和而不同”重点在“和”,同时强调承认差异,强调对差异的理解与尊重。“和而不同”不等于“不同而和”。
和而不同,以礼节和,关键在于“礼”。孔子说:“礼也者,理也。”人们循理而动,才能和谐。显而易见,和平与和谐需奠基于人类理性与道德的团结。然而。由于对彼此缺乏了解等原因,不同国家与区域之间还充斥着猜疑甚至敌意,有的则不顾及诸如平等、相互尊重等原则,以自身的傲慢与偏见看待他国,敌视其他民族。和平必须奠基于人类理性与道德之上,当今世界新冠肺炎疫情大流行、经济下滑,尤其需要国家间的互助与协作,各国政府和民族之间应求同存异,彼此尊重不同的想法。
中华优秀传统文化的突出特点在于以人为本,思考人性和人的价值。人是社会的人,就应该思考“人之所以为人”的问题。孔子教人修文德,立忠信,注重克己推己的修己功夫,这也是儒家思想学说的精髓与根本。孔子说“吾道一以贯之”,曾子称这个“一”贯之道无非就是“忠恕”而已。忠,克己修己;恕,推己及人。
在早期中国,“一”意味着整体思维。人们认为世界原初状态是“太一”,现实世界由“太一”化生而来。孔子说“夫礼,必本于太一”,又说“有天地然后有万物”,有万物然后有男女、夫妇、父子、君臣、上下,然后“礼仪有所错”。处理现实世界的各种关系,必须有“一”的思维。现实世界有数不尽的两两相对的关系,要有“一体”思维、“整体”的观念,处理人际关系则要遵从“忠恕”之道,有修己而推己的换位思考。“忠”是人们修养的基础,“恕”是为人处世的境界。修己使个人庄敬,修己以安他人,修己以安顿百姓,这是极高的境界。
安百姓,和天下,这是和谐世界的需要。“忠恕违道不远”,人若做到“忠恕”,距离“道”就很近了。“己所不欲,勿施于人”,看似简单的道理,却需要付出极大的努力。人们好像不难孝亲,却未必能将这种“亲亲”之心推衍放大。人能“亲亲”,才有可能“不独亲其亲”“老吾老以及人之老”,才能够“泛爱众”,让世界充满爱!儒家特别看重“忠恕”的修养方式,以之为“絮矩之道”,称之为“君子之道”,就是希望在处理各种人际关系时推己及人、换位思考。
(摘编自杨朝明《用儒学智慧助力世界和平》)
材料一:
传承是中医药的命脉所在,创新则是中医药的活力之源。中医药的创新,既包括对秘方验方加以更新创造,又包括运用现代科技手段创新中医药、完善中医药、振兴中医药。在这次抗疫过程中,古老的中医药借助新一代信息技术焕发出强大的生机活力。通过人工智能、数据挖掘的分析,医生为病人提供更精确的治疗支撑,中医药疗效也得到客观真实评价。大数据、互联网让中医药服务变成数字化医学,人工智能、数据挖掘的应用让中医药诊疗规律得到总结、优化,多学科、跨行业合作正在为加快中医药现代化发展带来广阔空间。
(摘编自求是网《中医药传承精华守正创新的生动实践》
材料二:
2020年6月13日,以“从中医药抗疫成果看中医药事业和产业高质量融合发展”为主题的中医药抗疫与传承创新发展研讨会在京举行。
于文明强调,一要坚持传承创新发展,发挥中医药独特优势和价值作用。二要坚持安全有效的根本要求,促进中医药事业和产业高质量融合发展。坚持中药质量安全有效根本要求,突出质量优先,不断提高中药质量、推动中药产业高质量发展。三要坚持中医药与西医药相互补充、协调发展,彰显我国卫生健康发展显著优势,服务人民群众健康福祉。
(摘编自《中医药抗疫与传承创新发展研讨会举行》,《中国中医药报》)
材料三:
在全球疫情蔓延的背景下。中国的新冠肺炎发病率、死亡率之低和治愈率之高,为各国瞩目。
西医往往无能为力的非典、艾滋病、新冠肺炎等重大传染病,中医凭其辨证论治特征能迅速找到有效解决方案。相比西医过多依赖医疗设备和药物,中医防治的灵活方便能更好解决基层民众的医疗问题,且显著降低医疗成本,对于西医预防保健的欠缺,中医治未病更具有独到优势。
中医和西医是当今世界最具代表性的两大医学。生命至重,需要两者互学互鉴、互补短长。此次中国的抗疫实践也再次证明,当前最好的医学是中西医互补的医学,而最好的公共卫生体系也当是中西医互补的体系。
面对公共卫生领域的诸多问题和挑战。大力发展中医药,补齐中医药短板,与西医药互相补充,擦亮公共卫生体系的中国特色,既是构建起强大的公共卫生体系所需,也是维护人民生命健康安全之责。
(摘编自中国中医药报《用中医擦亮公共卫生体系的中国特色》
材料四:
习近平同志指出,“中西医结合、中西药并用,是这次疫情防控的一大特点,也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。”主要体现在以下几方面:一是中医药早介入、早使用,能有效阻断轻症转为重症,促进病人康复。二是中医药救治应当有自己的阵地,方能显身手,此次武汉保卫战,国家中医药局历史上首次成建制派出国家中医医疗队。接管方舱医院和定点医院重症病区,探索形成了以中医药为特色、中西医结合救治的系统方案。三是坚持中西医结合,显著提高了重症救治效果。
中医药在充分发挥疫病防治独特作用的同时,也存在一些短板。比如,中医药在我国疾控体系中基本缺位,中医院的基本建设、条件设施、人才储备等还不适应传染病防控需要等。
(摘编自张伯礼《中西医结合助力完善我国公共卫生体系》)
一片云
蔡楠
有段时间,李或喜欢蹲在树下,望着云彩发呆。那云彩一朵朵的,叫着,嚷着,唱着,扎煞起翅膀从他面前飞过,闪得他眼花缭乱。他揉揉眼睛,再伸长脖子去追逐那一朵朵云时,就发现先前的一朵朵变成了一片片。一片片云就涌动着,舞蹈着,追逐着,风一样扑向了林间那爿人工池塘。扑通扑通,扑通扑通,一片片云就扎进水里,等再从水里冒出头来,就又变成一朵朵,花儿一样散开了。李或这时候就笑了,他站起来,蹦了个高儿,喊了一声,云云云,白云浮绿水,白云拨清波——
李或看的不是云,是鸭群,白色的鸭群。
其实李或开始不是养鸭,是办汽车配件厂的。李或办厂子赚了一些钱,在县城里买了房,给儿子也娶了媳妇。李或就觉得可以放松了,可以玩玩儿了。玩儿别的咱就不说了,他偏偏玩儿上了钱。李或脑瓜灵活,开始赢了不少。钱多了心野了,李或就被同伴撺掇着,去了趟澳门。李或老婆还以为他出去联系业务了呢,就指挥着工人加班加点地生产,万一李或要定个大合同回来呢?这厂子里的货供不上可不行!等到老婆将产品都打好包静等着发货的时候,李或回来了,后面还跟着几个说鸟语的南方人。南方人说,李或赌博输钱了,输大钱了,这厂子连同这货物都已经被抵押了,他们是来接管厂子的。老婆听了,一下子就瘫软在了包装箱前。等李或将她撅把醒了后,她吐了李或一脸血,李或你还挺重感情的,你咋……没把我押上呢?
老婆去城里和儿子一起过了,李或就留在了村里的老宅。李或还想干点儿什么,没钱了,什么都干不成。负债累累的李或就成了贫困户。
李或养鸭是在田耘的帮助下开始的。田耘是县上下来的年轻的扶贫队长,田耘不想让李或当贫困户,就给李或争取来了扶贫鸭,肉鸭,1万只呢!李或看到几拖车的纯白的毛茸茸的小鸭仔,像一片云一样在他面前飘着,李或曾经当过文学青年的诗情画意就被勾上来了,田队长,这一片云我要了。田耘被李或闹蒙了,什么一片云?李或说,一片云就是一片云!
李或盖了鸭舍。田耘带人给鸭舍消了毒,又帮李或挖了一个人工池塘,种上了一地杨柳。田耘对李或说,这是林下生态养鸭模式,我从南方引进的。李或说,饲料呢?1万只鸭子可是得不少的饲料呢!田耘说,也是南方供应,咱们扶贫对口厂家,在县里设有供应站。
从那时起,李或的天空上就有了一片云,一片白云。李或就沉浸在对白云的向往之中。在他的向往里,一片片的白云就变成了一张一张的大团结,这是他贫困翻身得解放的美丽的白云。
但云是可以变化的,到了春节,肉鸭要出栏上市的时候,一场疫情席卷全国,封村了,封路了,封城了。李或天空上的白云就变成了滚滚乌云。乌云之下,喂养鸭子的饲料没有了,给饲料厂打电话,饲料厂说运输车不让上公路;给供应站打电话,供应站说,我们这里有涉疫区人员,自行隔离半个月。看着圈里的,林下的,池塘冰上的嘎嘎叫的鸭子,李或急啊,他比鸭子还饿。他开着小三马子,从养鸭场突突突地开着,想去村里借点儿玉米稻谷啥的,给鸭子临时垫补垫补,可是村子不让进。
李或蔫蔫地回了养鸭场。一群鸭子像一群狗一样围上了他,追逐着他,撕扯着他,有只鸭子的扁嘴这时候变成了尖嘴,一口把他的鞋子啄了个窟窿。李或不干了,他拿起一把挖池塘的铁锨,向鸭子拍去。你叫啊,你啄啊!鸭子不叫,李或更来气了。他抡起铁锨,冲进鸭群,手起锨落,直拍得鸭毛漫天飞,李或才喘着粗气趴在了鸭子身上。
李或和他的鸭子成了网红。李或也不知道他拍鸭子的小视频是谁录制并传播到网上的,但这小视频救了他。田耘发现了小视频,那时候的她已经请求上了抗疫第一线,但她还是打电话请示了县里乡里,给李或开了绿色救助通道,去饲料供应站拉饲料。田耘把这个消息告诉李或的时候,李或抱着鸭子正哭得地动山摇。他说,田队长,我这些死去的鸭子怎么办啊?鸭子疼,我也疼啊!田耘略一沉吟说,李大哥,别急,你把鸭子送到我们小区门口超市,我动员一下小区邻居,让他们线上按市场价订购,由专人派送!
李或就消好毒,戴好口罩,顺着绿色救助通道进城送鸭子了。当天,封闭多日的小区居民吃上了李或亲自宰杀的鸭子。绿色,环保,新鲜!李或看的不是云,是鸭群,白色的鸭群。
李或看到几拖车的纯白的毛茸茸的小鸭仔,像一片云一样在他面前飘着,李或曾经当过文学青年的诗情画意就被勾上来了,田队长,这一片云我要了。田耘被李或闹蒙了,什么一片云?李或说,一片云就是一片云!李或给田耘发去了一条信息:田队长,鸭子我不能收费,捐给了小区,期待你安全归来,请你看那一片云!
李或说这话的时候,他知道他的鸭子又都活过来了,它们叫着,嚷着,唱着,扎煞起翅膀从已绽新芽的杨柳间飞过,变成了一片片祥云。
(选自《小小说月刊·上半月》2020年9期,有删改)
吾彦,字士则,吴郡吴人也。出自寒微,有文武才干。身长八尺,手格猛兽,旅力绝群。仕吴为通江吏。时将军薛珝杖节南征,军容甚盛,彦观之,慨然而叹。有善相者刘札谓之曰:“以君之相,后当至此,不足慕也。”初为小将,给吴大司马陆抗。抗奇其勇略,将拔用之,患众情不允,乃会诸将,密使人阳狂拔刀跳跃而来,坐上诸将皆惧而走,唯彦不动,举几御之,众服其勇,乃擢用焉。
稍迁建平太守。时王濬将伐吴造船于蜀彦觉之请增兵为备皓不从彦乃辄为铁锁横断江路及师临境缘江诸城皆望风降附或见攻而拔唯彦坚守大众攻之不能克,乃退舍礼之。
吴亡,彦始归降,武帝以为金城太守。帝尝从容问:“孙皓所以亡国者何也?”曰:“吴主英俊,宰辅贤明。”帝笑曰:“君明臣贤,何为亡国?”彦曰:“天禄永终,历数有属,所以为陛下擒。此盖天时,岂人事也!”张华时在坐,谓彦曰:“君为吴将,积有岁年,蔑尔无闻,窃所惑矣。”彦厉声曰:“陛下知我,而卿不闻乎?”帝甚嘉之。
迁雁门太守,时顺阳王畅骄纵,前后内史皆诬之以罪。及彦为顺阳内史,彦清身率下,威刑严肃,众皆畏惧。畅不能诬,乃更荐之,冀其去职。迁员外散骑常侍。帝尝问彦:“陆喜、陆抗二人谁多也?"彦对曰:“道德名望,抗不及喜;立功立事,喜不及抗。”
会交州刺史陶璜卒,以彦为南中都督、交州刺史。初,陶璜之死也,九真戍兵作乱,逐其太守,九真贼帅赵祉围郡城。彦悉讨平之。在镇二十余年,威恩宣著,南州宁靖。自表求代。征为大长秋。卒于官。
(节选自《晋书·吾彦传》)
①有善相者刘札谓之曰:“以君之相,后当至此,不足慕也。”
②谓彦曰:“君为吴将,积有岁年,蔑尔无闻,窃所感矣。”
题碧落堂①
文天祥
大厦新成燕雀欢,与君②聊此共清闲。
地居一郡楼台上,人在半空烟雨间,
修复尽还今宇宙,感伤犹记旧江山。
近来又报秋风紧,颇觉忧时鬓欲斑。
【注释】①碧落堂:楼阁名,在瑞州(今江西高安)碧落山上。1260年,该楼毁于元兵焚郡。三年后,年仅29岁的文天祥受命镇守瑞州,修缮此楼。②君:这里指文天样的朋友、同僚。秋风中万物凋零的景象,诗人不由得产生悲秋愁睹。
中国传统节日历经数千年的演变,即便朝代更迭,却依旧得以延续。传统节日作为载体,寄托着民族情感最温情的呵护与敬意。不同地城、不同年龄、不同社会身份的人们,在庆祝相同节日的过程中,实现了关于民族情感、人文情怀的________。但今天的中国人,尤其是年轻人,热衷于过“洋节”,如圣诞节、情人节等外国节日在中国升温。():关于传统节日的记忆正趋向苍白,关于传统节日的细节正在淡去,甚至有些传统节日沦落为“放假”的代名词。即使传统节日有着丰富的文化内涵,却被人们日益淡忘,甚至发出“抢救传统节日”的呼声。纪念传统节日,对于弘扬中华文化和民族精神意义重大。《中国人的传统节日》这本书,意在弘扬传统文化,唤起_______的民族情,增强文化同根性的亲和力,让更多的年轻人认识和回归传统节日。中华民族传统节日_______,包含了各少数民族_______的民族节日,限于篇幅,本书仅选取了十六个有代表性和文化社会意义的传统节日,分别介绍节日名称、源流演变,传统习俗、故事传说、历史典故、诗词文化等内容。希望大家读后更全面地了解传统节日,传承民族传统。
2020航天农业发展研讨会暨太空搭载成果推广活动——江苏苏州昆山巴城阳澄湖太空大闸蟹蟹扣交接仪式暨“国家航天育种成果转化中心巴城阳澄湖大闸蟹繁育中心”“新航天星空实验室战略合作伙伴”启动仪式在昆山阳澄湖畔欣心农庄举办。“国家航天育种成果转化中心巴城阳澄湖大闸蟹繁育中心”的揭牌,意味着苏州昆山巴城阳澄湖大闸蟹插上了航天翅膀。本次活动由国家航天育种成果转化中心与中国小康建设研究院农业经济研究分会联合主办,昆山欣心生态农业发展有限公司承办,旨在全面贯彻党的十九大精神,进一步推动我国航天农业优化升级。
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对此你有什么话想对祖国说?写一篇文章,谈谈你的感受。
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