金秋十月，丹挂飘香。公园里，村路旁，一树树挂满多若繁星、五颜六色、香气四yì（）的桂花。“桂子月中落，天青云外飘”，今人心驰神往，浮想联翩。丹桂预示丰收的晚秋，给人启迪和遐想，让人品秋的甘醇，桂的芳香，给人快乐和希望。秋日把夕晖撒满江河两岸，老者们在河边时而谈笑风shēng（），时而舞姿翩跹（），兴奋的脸颊（）上荡漾出花甲浪漫、幸福饱满的时代内涵。

    布袋莲

1）七年前我租住在木栅一间仓库改成的小木屋，木屋虽矮虽破，却因风景无比优美而觉得饶有情趣。

2）每日清晨我开窗向远望去，首先看到的是种植在窗边的累累木瓜树，再往前是一棵高大的榕树，榕树下有一片田园栽植了蔬菜和花圃，菜园与花圃围绕起来的是一个大约有半亩地的小湖，湖中不论春夏秋冬，总有房东喂养的鸭鹅在其中游嬉。我每日在好风景的窗口写作，疲倦了只要抬头望一望窗外，总觉得胸中顿时一片晴朗。

3）我最喜欢的是小湖一角长满了青翠的布袋莲。布袋莲据说是一会走生殖能力强的低贱水生植物，有水的地方随便一丢，它就长出来了。而且长得繁茂强健。布袋莲的造型真实美，它的根部是一个圆形的球茎，绿的颜色有许多层次，它的叶子也奇特，圆弧形的卷起，好像小孩仰着头望天空吹着小喇叭。有时候，我会捞上几朵布袋莲放在我的书桌上，它没有土地，失去了水，往往还能绿很长一段时间，而且它的枯萎也不象一般植物，它是由绿转黄，然后慢慢干去，格外惹人怜爱。

4）后来，我住处附近搬来一位邻居，他养了几只羊，他的羊不知为什么喜欢吃榕树的叶子，每天他都要折下一大把榕树叶去养羊。到最后，他干脆把羊绑在榕树下，爬在树上摘叶子，才短短的几个星期，榕树叶全部被摘光了，剩下光秃秃的树枝，在野风中摇摆褪色的秃枝。我憎恨那个放羊的中年汉子。榕树叶吃完了，他说他的羊也爱吃布袋莲。

5）他特别做了一枝长竹竿来捞取小湖中的布袋莲，一捞就是一大把，一大片的布袋莲没有多久就全被一群羊儿吃得一叶不剩。我虽几次制止他而发生争执，但是由于榕树和布袋莲都是野生，没有人种它们，它们长久以来就生长在那里，汉子一句话便把我问得哑口无言：“是你种的吗？”汉子的养羊技术并不好，他的羊不久就患病了；不久，他啊也搬离了那里，可是我却过了一个光秃秃的秋天，每次开窗就是一次心酸。

6）冬天到了，我常独自一个人在小湖边散步，看不见一朵布袋莲，也常抚摸那些被无情断丧的榕树枝，连在湖中的鸭鹅也没有往日玩得那么起劲。我常在夜里寒风的窗声中，远望在清冷月色下已经死去的布袋莲，辛酸得想落眼泪，我想，布袋莲和榕树都在这个小湖永远地消失了。

7）熬过冬天，我开始在春天忙碌起来，很怕开窗，自己躲在小屋里整理未完成的稿件。有一日，旧友来访，提议到湖边散散步。我惊讶地发现榕树不知道什么时候萌发了细小的新芽，那新芽不是一叶两叶，而是千株万株，凡是曾经被折断的伤口边都冒出四五朵小小的芽，使那棵几乎枯去的榕树好象披上一件缀满绿色珍珠的外套。布袋莲更奇妙了，那原有的一角都已经扑满，还向两边延伸出去，虽然每一朵都只有一寸长，更因为低矮，使他们看起来更加缠绵，深绿还没有长成，是一片翠得透明的绿色。

8）我对朋友说起那群羊的故事，我们竟为了布袋莲和榕树的更生，快乐得在湖边拥抱起来，为了庆祝生的胜利，当夜我们就着窗外的春光，痛饮得醉了。

9）那时节，我只知道为榕树和布袋莲的新生而高兴，因为那一段日子活得太幸福了，完全不知道它有什么意义。

10）经过几年的沧桑创痛，我觉得情感和岁月都是磨人的，常把自己想成是一棵榕树，或是一片布袋莲，情感和岁月正牧着一群恶羊，一口一口地啃吃着我们原本翠绿活泼的心灵，有的人在这些啃吃中枯死了，有的人失败了，枯死和失败远是必有的事，问题是，东风是不是再来，是不是能自破裂的伤口边长出更多的新芽？

11）当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生，不能复合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办法吧！

12）我翻开七年前的日记，那一天酒醉后，我歪歪斜斜地写了两句话：“要为重活的高兴，不要为死去的忧伤。”

读书人为何丢了书卷气

韩浩月

①有段时间我收集了一些作家画像，有福克纳、海明威、菲茨杰拉德、毛姆、石黑一雄等等，还把其中两位的黑白照片打印了出来挂在电脑上方，这样码字的时候，时时会感觉到头顶上有人在注视，感觉不错。

②喜欢这些作家画像，是因为可以感受到他们身上的统一标志：书卷气。福克纳有卷卷的小胡子，很帅气；海明威看上去很彪悍、勇武，但笑容与眼神里都藏有温柔；毛姆不像一些传记书里写的那样内向、阴柔，看上去深邃又安静……而这，都得益于他们身上的书卷气。我经常接触到一些读书人，表情里有焦虑，眼神里有浮躁，性格里有戾气，读书人该有的视野上的开阔与远大，内心里的安宁与淡定，都远远不足，仍然是一个飘在这个喧嚣时代的尘埃。

③所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。一个人要有点书卷气，脱离点庸俗气，举手投足间、一言一语间都要给人一看就是读书人的样子。《红楼梦》里有这样一句诗：“气质美如兰，才华馥比仙”。这是曹雪芹写给金陵十二钗中妙玉的诗句，形容她的气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷，这就是一种书卷气。

④书卷气来自于孜孜不倦的读书，在幽幽书香的潜移默化之中，浊俗可以变得清雅，奢华可以变得淡泊；一个人的心境可以从狭小变得开阔，偏激变得平和。生命的美容靠读书。读书读到傻乎乎，没有朋友，没有生活，没有乐趣，读成“傻博士”，不在此列。

⑤书卷气并非只是读书就能带来的，而是以古观今，以文观己，是内在格局与外在本领的相结合，是一种“人格与技能”的合成。人格要高尚，要有悲悯有关怀，这样的人格需要漫长的阅读与思考才得以炼成，还要经受得住天性的考验。有些人天性不好，伟大的人格经常被邪恶的天性给淹没了；至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的——琴棋书画这四样，哪样不得浸淫十年以上？

⑥所以，现在的读书人身上缺书卷气，大约与没法把人格、技能当成一项毕生追求的修行也有关系。谁敢说在当下能够单凭写作或者“贩卖”大脑里的那些知识养家？除了走到塔尖上的少数名家，绝大多数读书人，还得用另外一项技能糊口，读书更多时候是一种休憩或寄托，遇到生活不顺，这点寄托也便干脆不要了。至于近年来，奇葩字画秀，什么书法“鼻”祖，“丑书大师”“乱书”“吼书”，一个比一个狂野，出格，不忍直视。

⑦在互联网、电子智能时代，更多的人开始读屏，读书的人越来越少。于是有人说“读什么内容很重要，通过什么介质读不重要”，这个说法成立，读屏只要读的是精品、经典，是有体系、有思考的阅读，一样能“藏书在架，会心阅览，行有度，止有法，久之，气质生也”。可是在大数据的智能推送以及社交媒体对人性的精细揣摩下，重复及无用信息如洪流一样，让人身陷其中、无力自拔，读书人中了招也不例外。

⑧眼下我们意识到书卷气很重要，时常让我们觉得，书卷气虽然抵御不了被时代车轮碾轧的痛楚，但起码会带来一点安慰。为了这点安慰的光亮，整个社会开始重视书卷气，在这样的环境下，读书人该奋起，不该放弃。要知道，读书人丢了书卷气，这是一件多么令人无奈而悲伤的事情啊。

（有删改）

（甲）

庆历中，欧阳文忠公谪守滁州。有琅琊幽谷，山川奇丽，鸣泉飞瀑，声若环佩，公临听忘归。僧智仙作亭其上，公刻石为记，以遗州人。既去十年，太常博士沈遵，好奇之士，闻而往游，爱其山水秀绝，以琴写其声，为《醉翁操》。盖宫声三叠。后会公河朔，遵援琴作之，公词以遗遵，并为文以叙其事。然词不主声，为知琴者所惜。后三十余年，公薨^① ， 遵亦殁。其后，庐山道人崔闲，遵客也，妙于琴理，常恨此曲无词，乃谱其声^② ， 请于东坡居士子瞻，以补其阙。

方其补词，闲为弦其声，居士倚为词，顷刻而就，无所点窜^③。然后声词皆备 ， 遂为琴中绝妙，好事者争传。遵之子为比丘，号本觉法真禅师，居士书以与之，云：“二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作词而与琴会，此必有真同者矣。”

（选自宋王辟之《渑水燕谈录》）

（乙）

醉翁操

（宋）苏轼

琅然清圆谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷篑^④过山前，曰“有心也哉，此弦”。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅^⑤ ， 水有时而回渊。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽^⑥外两三弦。

（注）①薨（hōng）：君主时代称诸侯或大官等的死。②谱其声：标注指法符号。③点窜：指删改。④荷篑：典出《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷篑而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”⑤童巅：山顶光秃。⑥徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。

近年来，与诗词相关的经典文化类综艺节目越来越红火，如“中国诗词大会”“经典咏流传”等。学校也想举办类似于诗词大会的活动。同学们赞成者有之，反对者也有之，各有利弊的分析。本学期校长室特开辟了“建议书”通道，面向全校同学公开征询各类意见、建议。

请你就上述事件，写一份建议书给校长，提出你的看法和建议。

要求：①要鲜明地表达观点并有足够的理由；②注意层次清晰和逻辑严密；③不要出现考生个人信息的地名、校名和人名等；④100字左右。

答案言之有理即可（注意建议书的格式）。

有人说：我们经常拿自己最好的产品和别人最好的产品比较，我们会在比较中进步。有人说：用不着和别人比较，活出自己的色彩是一件多么值得骄傲的事情。还有人说：不跟别人比，只跟自己比……

上述材料引发了你哪些联想与思考？请联系自己的学习和生活，经历和见闻，写一篇文章。可以讲述你的经历，可以抒发你的感受，可以阐述你的观点。要求：①选好角度，碗定立意，自拟题目；②不少于600字；③不要出现考生个人信息的地名、校名和人名等。